使徒行傳一章1-8節

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

主耶穌囑咐門徒要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極，做主的見證。

但耶路撒冷的教會太忙碌於猶太人的事工忽略了說希臘話的猶太人寡婦生活供給的需要，所以按手傳承使徒恩膏給七位執事，因此福音有了突破，開始從耶路撒冷=>猶太全地=>撒瑪利亞

一、風向改變了，教會看見使徒差派(按手之禮)的重要性

由於使徒們差派司提反和腓利行神蹟奇事，將福音傳到撒瑪利亞、埃提阿伯、該撒利亞

1.先知使徒就位後按手之禮能夠啟動

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

初代教會按手之禮是基督道理的開端

2.耶路撒冷教會轉型成安提阿教會，始於按手之禮

使徒行傳十三章1-3節 按手差派使徒行動

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

使徒行傳十四章23節

二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。

選立長老、禁食禱告 選立 Ordain 派任

交託於主 Set Before Lord在主前就位、派任

3.安提阿教會轉型成以弗所教會，始於按手之禮

使徒行傳十九章4-7節

保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。

二、風向改變了，教會從會堂轉向職場

使徒行傳十九章8-12節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。　神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

從會堂(C山頭)到推喇奴學房(D、E山頭)

十月6日清晨，我接到一位教會父老電話，說讓我們共同差派一位弟兄參與今年的議員，我們在八月底才在TOD差派南部一位議員、一位里長參選，如今在台北教會也正式啟動了差派之禮，陣勢不小約有200多位參加。

三、風向改變了，Church正在轉向Ekklesia天國議會

2018年我們1000多間教會動員愛家公投，765萬票壓倒性反對同性運動，但蔡政府及執政黨運用大法官釋憲、國會議員翻案，媒體宣傳。

2019年五月台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家，教會初期是沮喪、挫折，但如今看到唯有轉向議會、向下紮根、才能看到轉化。

四、方向改變了職場領袖匯聚成山脈，創造產業利基

在5783金門列國匯聚吹角節聖會中，侯勝宗教授的行動服務，以及台東基督教醫院及東基公益所屬嘉南養護、一粒麥子、家立立基金會，會同台塑、台達電等電能儲能設備能組合成微型政府，再加上TVBS媒體傳播，透過企業匯聚產生利基，使公益事奉生生不息。

全省有十餘座基督教醫院，若都能開始轉型成Ekklesia的群山山脈，則轉化社會指日可待。