使徒行傳十七章26-27a節

他從一本( - 本：有古卷是血脈)造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得

我們已經多次提及啟動命定的三要素

1.血脈 2.時間(年限) 3.土地(疆界)

我們今天將更深入探討開啟命定的步驟，首先我們來聚焦血脈

一、潔淨血脈

我們都了解血中有傳承的生命

神從一本(血脈)造出萬族，這血脈就是亞當的血脈

1.在亞當裡眾人都死了 哥林多前書十五章21-22節

死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。

2.在基督裡眾人都復活了！

3.透過悔改，我們罪得赦免，並且支取在寶血裡一切豐盛的應許

約翰壹書一章9節

我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

希伯來書十二章22-24節

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

在Ekklesia的天國議會中，天使及諸長子見證，新約中保耶穌的血，在天上法庭中說話，已經赦免我們一切過犯，並且與基督一同復活，從先前亞當血脈更新為末後亞當的血脈。

4.耶穌透過血做了我們永約的中保

希伯來書九章15、20節

為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。…「這血就是　神與你們立約的憑據。」

二、藉著血的永約，我們有了君王祭司的身份得以進入至聖所

1.我們乃是按著麥基洗德等次的祭司身份來事奉神和治理世界

希伯來書六章20節、七章1節

作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。

希伯來書十章19-20節

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

2.祂用自己的血，使我們脫離罪惡，成為君王、做祭司

啟示錄一章5b-6節

他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，又使我們成為君王，作他父　神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

三、祭司的職事拆毀你家族或血脈中邪惡的祭壇

祭司的職任乃是上天上法庭，潔淨血脈、潔淨土地

啟示錄五章7-10節

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，    又叫他們成為君王，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

琴和金香爐的敬拜帶下新歌，因著羔羊祭司的身份得以開啟書卷，透過敬拜得以開啟天門、揭開七印，如同上集土地與命定(二)，鮑伯•貝克牧師在山上退修與神親近，得知啟示關於赫米特(Hemet)城，土地玷汙的原因起於久遠之前，印地安人戰爭流無辜人血的罪。

四、君王的職事乃是治理土地，呼召土地來釋放你的命定和豐盛

如同路得記中

路得記四章1-2、9-13、18-22節

波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裡。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。…波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。…法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。

因著伯利恆城市議會中長老的祝福、預言和宣告，啟動了大衛王朝的命定

五、末世的恢復運動，乃是透過Ekklesia

天國議會來恢復萬國的命定

1.猶大獅子君王的位份與治權

這個月是尼散月，是猶大支派的月份，馬上要過逾越節，是一個跨越的節期。

血脈、時間、土地的對齊與匯聚，能開啟你命定的書卷，吹出得勝的號聲(七印與七號)

Church 關乎祭司、地方教會

Ekklesia 關乎君王、國度治理

2.恢復使徒、先知，使徒中心按手預言真理的恢復

以弗所書二章14-15、20節

因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。…並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

初代的教會建造在使徒與先知的根基上，先知有啟示，使徒有策略及行動，眾長老按手預言差派。

使徒行傳十三章1-4節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

1948年二月12日加拿大北堡North Battleford聖經學院降下復興運動，其中重要復興的真理便是透過按手之禮接受預言、恩賜和職任，沒有使徒、先知的匯聚領受啟示，預言便不會進入使徒性差派聖靈行傳，春雨運動便是帶來了新酒與新皮袋的啟動。

3.有了使徒中心結構性的新皮袋，Ekklesia天國議會的運作，便將議會從地方教會帶進國度教會。也就是差派職場使徒進入七山或是十二城門，透過耶路撒冷十二城門的運作，羔羊的新婦才能預備整齊等候新郎的迎娶，並且治理萬國萬物，進入萬物復興的命定。

六、全福會弟兄們和RPG如何轉型成Ekklesia？

1.先有兩三個人的RPG(地方性、區域性全福聚集)

馬太福音十八章18-20節

「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

2.再有眾長老使徒先知的天國議會運作(大型、年度匯聚)

馬太福音十六章17-19節

耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

全福會創辦人代摩士•沙卡里恩(Demos Shakarian)的父親在祖父過世後，來到教會請長老們禱告祝福，長老得異象看見牛犢的跳躍，為他預言祝福，後來代摩士家族成為加州，乃至於全國最大的牧場。

1952年啟動了全福會這樣跨洲際的商業男士復興運動

每一次年會都應該示範如何捆綁、拆毀邪惡祭壇，釋放預言，彰顯你的命定與豐盛

3.每一個城市的全福會都能成為城市的天國議會，為弟兄們捆綁釋放，預言宣告進入他們個人的命定，因此興起職場的使徒先知，匯聚成職場使徒中心，差遣人進入不同的領域，完成使徒行傳二十九章。