一、信仰的根基－萬物復興

這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(使徒行傳三章20-21節)

第一原則，第一是以色列、長子、猶大先行、使徒，當談到復興以色列時會發現是首生的、長子之國、祭司國度、第一原則、初熟之物、月朔節慶、猶大先行。

第一卷書是創世記，聖經重要的真理在創世記都已經有蓋闊的輪廓將人類的歷史放進，因此對於這方面我們需要清楚了解。

長子之國意思是首生的，耶穌基督是首生的，以色列是首生之國，神看所有列國萬邦都要以以色列為榜樣，這當中就是教導我們一些功課。

台灣的政治產生很大的分裂，前幾天有人砍八田宇一銅像，今天又有人砍蔣公銅像，這些都是仇敵要透過分裂、仇恨攔阻一個國家民族進入命定，非常重要的謊言與蒙蔽的方法。

當我們講到奉主名來的是應當稱頌的，要有個很明顯的現象是，猶太人一定會與阿拉伯人，特別是巴勒斯坦本地以掃、以實瑪利的子孫和好，這就是上帝所教導的，當我們明白這原則，就會了解自己既不是站在以色列這邊，也不是站在巴勒斯坦基督徒這邊，而是從神的眼光來看萬國萬民，當我們有這種角度，就會發現萬有被創造都有其原則。

當我們獻上初熟的果子，在其中有許多真理都將之變成生活化使我們能明白，猶太人之所以能在各國中居上不居下，作首不作尾，是因為將信仰變成生活原則，使得以色列這國家強健，使得猶太人到世界各國都是如同羅伯特海德勒那本書中所說，

萬物的復興

1.復興以色列：首生的、長子之國、第一原則、初熟之物、月朔節慶、猶大先行。

2.復興教會：恢復猶太根源、使徒性中心。

3.復興萬國萬民：超越列國之上、國度的治理者、使萬國萬民與土地和好，人民和好進入命定。

4.復興萬物：世上國成為我主和主基督的國，天地更新，耶路撒冷從天而降，基督作王與教會Ekklesia治理新天新地的宇宙。

神應許萬物的復興，所以神重建大衛帳幕，擴張大衛國度，興盛大衛產業。

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的　神說的。(阿摩司書九章11-15節)

我必建立大衛倒塌的帳幕，重新修造像古時一樣。

1.大衛會幕重建

2.大衛國度擴張

3.大衛產業興盛

二、重建大衛帳幕

大衛帳幕是247-365的敬拜會幕。

為要迎接神同在的榮耀。

我們的呼召與使命

1.進深神同在的榮耀

神的四種同在

①神無所不在

②聖靈內住的同在

③神榮耀的彰顯

④神同住的榮耀

2.開啟天門，以先知性預言啟動使徒宣告治理

3.迎接火浪，引浪、衝浪

三、大衛的寶座－國度治理的使徒性中心

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。(以賽亞書十六章5節)

使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。(阿摩司書九章12節)

使徒性中心

1.資源中心

2.教導訓練中心

3.差派中心

4.敬拜及節期歡慶中心

5.禱告戰情中心

6.國度治理中心 進入Ekklesia七山領域

7.大衛寶座跨越族群、國度、區域、至高者在國中掌權。

使萬國成為我主和主基督的國。

四、大衛的產業

耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。(阿摩司書九章13-14節)

1.恢復伊甸園。

2.打造十二支派的花園。

3.與土地、人民和好，消除咒詛。

4.進入賜福的循環。