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他從一本(有古卷是血脈)造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求  神，或者可以揣摩而得（使徒行傳十七章26-27a節）

神預定我們年限和所住的疆界，要叫我們尋求  神，或者可以揣摩而得。

我們如何能進入現今  神所量給我們的地界呢？

一、認出現今  神所量給我們的地域

聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為  神召我們傳福音給那裏的人聽。 （使徒行傳十六章6-10節）

保羅及使徒團隊在第二次福音的行程中，聖靈禁止他們往亞西亞、每西亞、庇推尼去。當他們下到特羅亞時，夜間有異象啟示保羅往馬其頓去，於是跨海開始歐洲的宣教旅程。

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工……夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」 保羅在那裏住了一年零六個月，將  神的道教訓他們。（使徒行傳十八章1-3、9-11節）

主在異象中清楚指明保羅在哥林多的工作，他在那裡住了一年六個月，與亞居拉、百基拉同住、同工，並且帶他們同行到以弗所。

保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：「  神若許我，我還要回到你們這裏」；於是開船離了以弗所。（使徒行傳十八章18-21節）

二、跨越屬靈的領域

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；…保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。一共約有十二個人。…這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。（使徒行傳十九章1、6-7、10節）

為何第二次行程，保羅未在以弗所展開事工？但在第三次行程卻是將以弗所建成亞西亞的使徒性中心，保羅要求門徒都要受聖靈的洗禮。因為保羅的事工進入權能事奉、城市轉化。

我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。(哥林多前書十六章7-9節)

因為有寬大、有功效的門為我們開了。

以弗所是以亞底米女神為主祭祀的城市，保羅知道必須用屬靈的權柄和爭戰來勝過以弗所城市黑暗的權勢。

要穿戴  神 所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰……靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。(以弗所書六章11-12、18-19節)

三、認出黑暗權勢的根源，藉悔改、和好、盟約、宣告來開啟屬靈的疆界

乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神。現在求你收點僕人的禮物。」以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，(列王紀下五章15-19節)

乃縵為何要以利沙賜兩騾子土，且為獻祭所用，乃是因為他知道亞蘭的土壤，因著祭祀假神而遭汙染和咒詛不潔淨。

在1990年代，Hemet(赫梅特)城市就是一個充滿暴力、販毒、自殺及死亡率最高的城市，宣教事工極其困難展開。後來透過一群牧者和代禱者，找到久遠以前因兩族印地安人戰爭，殘殺無辜人的血(婦人及小孩)所形成的咒詛。當教會協助兩族的後裔悔改、和好、訂立盟約而轉化該城市成為復興的城市，無論治安、經濟、環境、教會……都迅速轉化。同樣，最近我們月朔外展到賽德克的部落，在敬拜中主啟示布農族與賽德克族在1903年10月所發生的「姐妹原事件」，使得日人利用布農族誘殺賽德克族百名以上的勇士，導致賽德克族元氣大傷，無力反抗日人入侵，進而影響1930年發生的霧社事件，導致賽德克族重大傷亡，從此族群人數凋零，也形成賽德克與布農族群的仇恨，進而影響了仁愛鄉與信義鄉屬靈疆界的壁壘分明。

因著此次外展，布農羅娜代表向賽德克洛金牧師認罪悔改，和好立約，化解了百年的冤仇，跨越了屬靈的疆界，恢復了土地的潔淨與醫治。

四、天開了，在榮耀中事奉

又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，  神的使者上去下來在人子身上。」(約翰福音一章51節)

耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見  神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。(馬太福音三章16節)

每一個區域的上空有空中黑暗權勢的壟罩，福音所以不能廣傳，教會所以不能合一權能事奉，都因著地被咒詛，連結空中黑暗權勢。

沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。(馬可福音三章27節)

他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。(以賽亞書二十五章7節)

神已經賜下權柄可以綑綁壯士，也以應許打破、除滅這遮蓋萬民之物。

所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。(以弗所書四章8節)

所賜下的恩賜就是使徒、先知、傳福音、牧師、教師，五重職事，因此，保羅在以弗所的使徒性中心，因著使徒性團隊的成型，天開了，在榮耀中事奉。

他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上(以弗所書二章6節)

神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！(以弗所書三章20-21節)

只是我們要知道天開之前必有爭戰，雅各在夢中見到天開了，天使上去下來，活動頻繁，天使是服役的靈，因著我們的敬拜、禱告、召喚，天使與我們一同爭戰。

另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。(啟示錄八章3-5節)

所以2014、2015年的連環四血月，地震頻繁、氣候變遷都是天開的徵兆現象。

在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。(啟示錄十二章7-10節)

當天空被贖回，魔鬼同牠的使者從天上被摔下去，神國度的祝福、能力和權柄都來到。

五、點燃原住民禱告復興的祭壇，讓榮光遮蓋大地

布農族羅娜教會過去十餘年常到仁愛鄉來進行禱告、合一的事奉，覺得土地剛硬，不容易突破，藉著此次到賽德克月朔外展，我們在敬拜中找到根源，悔改、和好、盟約突破了屬靈的黑暗權勢，但仍要持續禱告祭壇，直到天開了，榮耀降臨。

整個信義鄉、仁愛鄉都會浸泡在神的榮光中，進而擴張到清境的「異域」滇、緬、泰的少數族群，帶著另一波屬靈復興的浪潮，一帶一路台灣的長子－原住民先行，到每一個地方先建立敬拜禱告的祭壇，直到天開了，榮光照耀，神的國度、權柄、能力、賜福也都來到。