撒母耳是以色列史上最具代表性的先知，他開啟了先知、士師、祭司匯聚的恩膏與職事，從撒母耳蒙召成為先知的過程，我們學習譯夢的關鍵原則。

撒母耳記上三章1-10節

童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。　神的燈在　神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

一、成為觀測者Watchman

先前我們已經透過摩西會幕明瞭我們內在的結構系統

那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示

默示 chazown 2372 Vision異象啟示

以利眼目昏花，看不分明(內在之光已近熄滅)

神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡(心眼與心靈走在一塊了，中間隔除的幔子裂開了)還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

撒母耳記上三章3節

神的燈在　神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

此處經文教導我們譯夢的關鍵在於用心來領受，而非用頭腦來理解。

撒母耳已經睡了，我們在夜間關上殿門(身體、魂與心思休息)，讓靈繼續上工，神透過異夢異象向我們的靈下載神的心意，神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，表明內在之光(心)與榮光(聖靈)已經合一，所以開啟心靈的眼光，用心眼觀看是觀測者的第一步。

量子物理中的觀測者效應乃是透過觀察事物，我們可以影響和改變事物本身，透過心眼我們能透過異象與異夢將所觀測到超自然的事物置換夢境，這就形成Seer或Watchman的功用。

2020年是倪柝聲弟兄信主一百年，他的英文名字Watchman Nee，說明他的職事就是神國觀測者，值此一百年關鍵時刻，神正澆灌聖靈啟動更多的Watchman，進入幔內充滿榮光，領受神的恩惠、啟示、亮光，成就天國觀測者效應。

二、成為聆聽者

撒母耳記上三章10節

耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

馬克•尉克勒(Mark Virkler)在譯夢時代書中提出聆聽神聲音的幾把鑰匙。

1.去到望樓，安靜我們的思想和情緒 哈巴谷書二章1節

我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。

透過一首安靜敬拜的詩歌來愛神，建立親密的關係，你心靈的耳朵便會逐漸開啟。

定點定時持續深入：你的身體有作息的規律，你的靈體也有作息的規律

2.凝視耶穌，留心看耶和華對我說什麼

撒母耳聽見聲音卻跑錯方向，他應該向內(西)跑而非向外(東)跑，他應該向至聖所跑而非向外院跑，神住在我們靈魂的深處，約櫃就在我們心靈深處，祂要在那裡與我們相會，向我們說話。

出埃及記二十五章21-22節

要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」

當我們觀看，「留心看耶和華在我裡面說什麼。」

哈巴谷書二章1節

我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。

當你凝視，神便說話，因為靈界裡的話語是圖象，一幅畫勝過千言萬語，注視榮光而領受啟示。

3.認出神在你心中的聲音

常是快閃、即時意念的流，神的聲音常是一種即時的意念、異象、感受、明白，透過圖案的下載，充滿豐富的信息和細節，要抓住快閃的亮光。

我們不是具有靈性經驗的靈性存在，而是擁有人類經驗的靈性存在，要學習心的語言，反覆操練，讓心竅習練得通達，便能逐步提升，下載信息的量、質、高、深。

三、下載解說

哈巴谷書二章2節

他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。

以弗所書一章18a節

並且照明你們心中的眼睛，

1.把我們的禱告和神的回覆寫下來，記錄雙向屬靈日誌

這會在聆聽神聲音上帶給你極大的自由，我們周圍的靈界很活躍，充滿了天使、魔鬼、聖靈，無所不在的天父和兒子耶穌，我們之所以看不到這個現實，唯一的原因是不信和缺乏認識神的知識。當我們開始記錄並不停止下載，你就會發現你做夢及見異象的次數加增，當你開始解讀這些異夢及異象，你就開始熟練心和靈的語言－圖像，把夢的畫面拉出來，用心的眼睛再看一次，反覆觀看直到有相同的情緒，夢是一種默想形式，用心下載聖靈所賜下的圖像。

2.掘井湧泉，水管清潔

以撒將父親亞伯拉罕所挖之水井，重新挖出來，流出湧泉，神正重啟眾先知譯夢譯象的湧泉，興起現代版的約瑟、但以理。

一生的果效是由心發出的，所以要保守心的清潔，受傷、捆綁、混沌的心會錯誤解讀啟示及異夢異象，許多的假預言、錯誤啟示，不是預言不準確，常是水管不清潔汙染了水質。隨著下載啟示的層次越深入，反覆操練，心竅習練得通達，下載信息的量、質、高度、深度、逐步提升，神要求我們的心不可偏邪，要清潔正直。

3.精確解說夢或異象 箴言二十五章2節

將事隱祕乃　神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。

為何將事察清乃君王的榮耀，這就說明原來第二層天執政掌權的空中邪靈所掌握的領域，雖是超自然的，但不是永恆的，從約瑟及但以理的解夢過程，我們發現奧秘的揭密是有解密的權限，隨著屬靈爭戰層次的提昇，Ekklesia要成長，萬王之王耶穌將授權更高層次的解碼，我們也因為榮上加榮，與天上的Ekklesia共同執掌王權。

所以約瑟必需足夠成熟解夢及策略，才能就位宰相，但以理經過獅子坑的試煉，二十一天的禁食，就能參與在波斯及末世的異象與爭戰。

四、望樓與柝聲

撒母耳記上三章19-21節、十九章18-20節

撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。…大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。

撒母耳在示羅被立為先知，將神的話傳遍以色列，又在拉瑪的拿約設立先知先見學坊，啟動大衛會幕的預校。而1920年倪述祖在福州信主後，改名為倪柝聲，意謂"更夫"或"吹哨者"。

他與王載、王峙、王約翰(連俊)一行年輕學子，受教於何受恩教士，啟動了中國基督教本土復興的運動，神正尋找一個望樓，釋放現代的倪柝聲，建立使徒中心、差遣。

五、策略與行動

箴言八章12節

我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。

聖靈不但賜下啟示，也賜下創意、機靈及策略，約瑟並非因為解夢而成為埃及的宰相，乃是因為提出解決糧荒的對策而得著法老的提升，保羅因異夢而前行馬其頓宣教，彼得因約帕異象而到該撒利亞開啟外邦人信主的大門。新冠肺炎後，我們需要有新的策略與行動(Acts)，才能進入使徒性國家的命定，無論職場或教會，神都會賜下新的異夢、異象和啟示，我們進入幔內但仍要出到營外，啟動現代版的出埃及記、使徒行傳，歸回耶路撒冷運動。