(來9:1-5,10-12) 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。…這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

摩西會幕代表舊約的禮儀，而大衛會幕代表新約的禮儀。

(來10:19-22) 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理 神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前…
(徒15:13-19) 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。方才西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來顯明這事的主說的。「所以據我的意見，不可難為那歸服 神的外邦人；…」

而所羅門的聖殿則預表著將來千禧年的時代

一、大衛會幕預表新約的時代

(徒2:30-36) 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」

新約教會的第一篇講章解釋耶穌將在大衛會幕中的寶座上做王掌權，而聖靈的澆灌就是應證耶穌已復活升上高天，按父神的應許澆灌聖靈。初代教會的設立就是「大衛的敬拜會幕帶下大衛國度帳幕」，最好範例。

二、大衛國度帳幕帶進大衛寶藏

(徒4:23-36) 二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或譯：基督）。希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或譯子）耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或譯子）耶穌的名行出來。」禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。

當神蹟奇事隨著神話語的釋放，人們就願意釋放財物進入大衛的國度系統，帶進大衛的寶藏。

(詩110:2-3) 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。
(賽61:5) 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。

三、大衛為所羅門建殿預備材料

教會為千禧年的殿預備材料
(代上22:1-4,13-15) 大衛說：「這就是耶和華 神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造 神的殿。大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；又預備無數的香柏木，因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。…你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠…

四、這殿後來的榮耀大過先前的榮耀

(該2:6-9)萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

示巴女王國勢強大，金銀、寶石及香料甚多，為何來晉見所羅門王？
因所羅門的智慧所治理的以色列文化，聲名遠播。

五、這是大衛的時代，興起約瑟的穀倉是神國經濟的計畫

(來12:26-28) 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。

將來的日子，不論誰當權，全世界將會進入劇烈震動的時期中，經歷的震動不單是區域性的而且是全球性的，所有這些環境將為敵基督的掌權鋪路，共濟會及世界經濟組織都一起連結成系統，包含政治性的聯絡，許多國家將如同雅各全家所遭遇的災荒，如果我們的地沒有得醫治，那麼貧窮與飢荒必會臨到我們國家。

(代下7:14-15) 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
但若是約瑟的糧倉計畫是為神國效力而非為法老效力，則財富轉移的日子必要來到，所以要認識大衛的寶藏計畫是神國經濟的系統，是不能被震動的，不會因世界經濟的起伏而上下，你要活在歌珊地而非埃及地，要離開巴比倫城進入大衛城。

(賽22:15,19-24) 主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說…我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」
現在是以利亞敬要起來代替舍伯那的時候，大衛家的鑰匙要開起隱密的財寶之門。

(賽45:2-3) 我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。
大衛家必得救，大衛的國度永存，大衛的寶藏釋放，財富轉移的日子來到。