1975年7月，在萬里海邊的芥菜種營地，華岡團契(中國文化大學學生團契)正舉行復興特會，邀請了兩位先知Duncan及Thomas，他們分享了春雨運動中  神所恢復「按手預言」的真理，並且要求禁食禱告後，然後從數百人中選召ㄧ些同工，進行按手之禮的預言。我和師母當時都是學生，領受此預言，貫穿我們生命40餘年，準確而且啟動了我們一生的事奉。值此Rev. Duncan牧師及Frances師母再次造訪台灣之際，我們深知此為  神所賜的良機，為TOD同工行按手之禮的同時，撰此文幫助同工及同行者明白此真理恢復的真實意義。

一、按手之禮是聖經中的基要真理

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠  神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。(希伯來書六章1-2節)

希伯來書的作者清楚的指出這些基礎的真理是進到「完全的地步」所需要的根基，我們今天集中在「按手之禮」的恢復。

聖經中的案例

1.雅各為約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮祝福

以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的  神，就是一生牧養我直到今日的  神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」(創世記四十八章14-16節)

雅各藉雙手按手在兩個孫兒頭上為他們祝福，並且雅各右手的祝福比左手祝福更大。

2.摩西按手在約書亞頭上，使他被智慧的靈充滿，分賜尊榮與恩賜給約書亞

耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他……於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，
按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。(民數記二十七章18-20、22-23節)

嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。(申命記三十四章9節)

透過公開的按手之禮，摩西指示約書亞接續自己的職任，成為以色列人的領袖。

3.以利沙按手在約阿施王的手上，將以色列戰車馬兵的恩膏分賜給約阿施王，使他能戰勝亞蘭王。

以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來；又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿 弓。以利沙按手在王的手上，說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧！」他就射箭。以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」(列王紀下十三章14-17節)

4.使徒們按手設立執事

大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。(使徒行傳六章5-6節)

5.使徒們按手受聖靈

使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了  神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。(使徒行傳八章14-17節)

6.亞拿尼亞為掃羅禱告能看見並被聖靈充滿

當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」……亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」(使徒行傳九章10-12、17節)

二、按手之禮的功用

1.分賜屬靈的恩賜、祝福或職任

從上述聖經的案例都符合此項功能。

使徒保羅常分賜恩賜給其他的信徒

因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。(羅馬書一章11-12節)

保羅特別勉勵提摩太勿輕忽藉眾長老按手賜給他所得的恩賜。

你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。(提摩太前書四章14節)

為此我提醒你，使你將  神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。(提摩太後書一章6節)

保羅清楚的說明這些恩賜是透過按手及預言賜給提摩太的。

預言帶來啟示與說明，按手帶來分賜恩賜、權柄移轉與按立。

2.設立職事(執事與長老)或啟動使命與呼召。

使徒設立司提反等七個執事，他們都是被聖靈充滿，大有信心，且有神蹟奇事跟隨。亞拿尼亞按手在掃羅身上，除了眼睛得開之外，  神對亞拿尼亞啟示關乎保羅一生的使命與呼召便同時啟動。

我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。(提摩太前書一章18節)

神透過保羅對提摩太的預言啟動一項使命。

3.差派使徒及先知性事奉

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。(使徒行傳十三章1-4節)

初代的教會，使徒設立長老，長老差派使徒。此處聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」

於是教會的其他領袖一同禁食禱告，一同按手在巴拿巴和掃羅身上，差派他們出去。然後由聖靈繼續接手引導帶領。

對那城裏 的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入  神的國，必須經歷許多艱難。」二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。(使徒行傳十四章21-23節)

這裡使徒設立長老，並且禁食禱告，其目的就如同安提阿教會差派使徒一樣，乃是透過按手預言，啟動他們，並且常常提醒他們是聖靈所設立的。

保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來……聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養  神的教會，就是他用自己血所買來的(或譯：救贖的)。(使徒行傳二十章17、28節)

選立長老的責任固然在使徒的身上，因為他們代表著  神的權柄，然而他們只是聖靈工作的管道而已，使徒藉著按手之禮分賜他們服事時所需的權柄、恩賜與智慧，從此處可以看見按手之禮與使徒先知團隊有緊密的關聯性。

三、按手之禮的運作

聖經中關乎按手禮，有幾處的經文特別的提醒。

1.提摩太前書五章22節。按手不可急促，不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。(提摩太前書五章22節)

因為在為別人按手與被按手之間有屬靈的直接接觸，有可能會因一方的不潔帶來雙方靈裡的損傷。

2.提摩太前書四章14節。眾長老按手的時候。

使徒行傳十三四章1-3節。有幾位先知和教師，他們事奉主禁食的時候。

通常按手禮的運作是複數的，一方面有恩賜的平衡，彼此察驗，且有群體性的恩膏；另一方面要在有恩膏的敬拜中運行，而且常常是禁食禱告的。

聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」這說明  神已經私下個別對巴拿巴和掃羅說過話了，現在聖靈公開地要教會領袖分派他們。

「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」

安提阿教會領袖並沒有立即差遣巴拿巴和掃羅出去宣教，而是花更多的時間來禁食禱告，也就是第一次禁食得著啟示，但第二次禁食是求  神以恩典能力來充滿保羅和巴拿巴，啟動他們能完成  神所託付的工作。

3. 在使徒行傳第十三章裡稱巴拿巴與掃羅為先知與教師，但到了使徒行傳第十四章裡，稱他們為使徒，因為差遣的恩膏就是一種使徒性的恩膏。「使徒」的定義乃是奉差遣完成  神託付的使命。

所以，使徒先知性團隊與長老團隊運作按手之禮，也就是按手之禮是與使徒先知五重職事團隊的運作息息相關。

※綜合上述經文，有下列結論：

1.  按手之禮無論為人按手或領受按手者，都要在靈裡清潔謙卑。

2.  透過禁食禱告，保守靈的剛強與純淨。

3.  複數的職事組合成按手預言的團隊，有完整及群體性恩膏。

4.  在恩膏的敬拜及禱告氛圍中進行。

5.  公開的儀式，使眾人明白聖靈的設立與差派。

6.  領受按手預言後，仍要堅固，仍要挑旺。

為此我提醒你，使你將  神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。(提摩太後書一章6節)

我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。(提摩太前書一章18節)

四、按手之禮與五重職事運作的關連性

耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳  神的福音……因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。(羅馬書一章1、11節)

保羅作基督的僕人，奉召為使徒，要將各種的恩賜分給信徒。

這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉  神之命作王的先見。  神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦  神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。(歷代志上二十五章5-6節)

此後你到  神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為  神與你同在。(撒母耳記上十章5-7節)

此處的「指教」、「命定」，都是「手」，耶和華的「靈」，同義字，也就是聖靈如同神的手，指揮一切君王、先見，一同敬拜事奉。使徒先知的團隊一定要趁時而作   find out, hand, to do，在聖靈的運作中，按手預言(受感說話、恩賜授予以及職事按立)，五重職事才能被建立起來，團隊運作。