上一章我們從約瑟和保羅的一生觀察他們人生的冬春夏秋季節，本章則從屬靈季節循環的四大要素：一、時間When；二、地點Where；三、人物Who；四、事件What更深的認識  神季節的循環。

一、時間When

我們知道希臘文中時間分別用chronos及kairos兩個字形容一般性時間及應許時間，如同婦人懷孕及分娩時間的不同。

這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。使徒行傳三章20-21節

眾先知的預言乃是「啟動」了應許時間的沙漏，但仍要等候「成就」應許的時刻來到。舉例來說，眾先知預言  神要復興以色列，二次帶領猶太人的回歸，但以色列流亡列國兩千年，直到1897年錫安復國主義運動的先驅西奧多‧赫哲爾(Theodor Herzl)宣告五十年內，他夢想的猶大國將被建立起來。這先知性的宣告即刻啟動了應許時間kairos的沙漏，於是以色列國進入產道，經過多次的陣痛(世上列國對猶太民族的逼迫、殺害)，特別是二次大戰中，德國用毒氣殘害了六百萬的猶太人。於是戰後在西方列國同情支持下，1947年11月聯合國通過法案，准許猶太人在原先以色列民族所在的巴勒斯坦地區重新建國，而在1948年5月14日以色列國父本古里昂的帶領下成就，以色列國誕生了。

因此，觀察先知性預言與時勢環境的預兆，能幫助我們認識  神季節循環的時間節奏。

※用華人回家運動說明

二、地點 Where

大馬士革與大數、安提阿、以弗所、羅馬分別代表保羅的冬、春、夏、秋季節，所以，地點是孕育季節轉變的子宮。

以色列民族在埃及、西乃山、加低斯巴尼亞、曠野、約但河東、毘斯迦山等地，都是季節與命運的轉折。

以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴─就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。（從何烈山經過西珥山到加低斯•巴尼亞有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們……「我們照著耶和華─我們　神所吩咐的從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯•巴尼亞。我對你們說：『你們已經到了耶和華─我們　神所賜給我們的亞摩利人之山地。看哪，耶和華─你的　神已將那地擺在你面前，你要照耶和華─你列祖的　神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。』申命記一章1-3、19-21節

「此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。申命記二章1節

你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』申命記三章27-28節

每個城市、地區都要知道  神造訪的日子，不可錯過，一定要回應。

三、人物 Who

亞拿尼亞、巴拿巴、亞迦布對保羅一生的提升、轉折

撒母耳對掃羅及大衛

拿俄米、路得與波阿斯

以利亞與以利沙

先知性人物常帶來季節的更換與加速。

四、事件 What

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告　神。使徒行傳十一章27節-十二章5節

事件與環境常是關鍵的轉折點，也是預兆。

烏克蘭車諾比核電廠爆炸引發整個蘇聯解體；天安門事件、薄熙來事件帶動中共的改革方向；解除戒嚴、蔣經國總統的逝世帶動教會復興的浪潮，未來我們要密切關注馬習會的進度。