一、猶太曆恢復屬靈的五官,穿透永恆,進入榮耀
如同先前在搭模斯月所分享的, 神正恢復猶太曆,而猶太曆中每個月份都有代表的屬靈意義,而今年我們解讀每個月份的祝福則側重在恢復屬靈的感官,如屬靈的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺,開啟並訓練我們屬天的敏銳度,透過熱情的敬拜,我們創造出敬拜上升的氣流,就是一種屬天榮耀的氛圍,如同寶座前的四活物及24位長老,充滿屬天的眼睛以及隆隆雷轟的響聲,這就是屬天的眼光及聽覺被釋放,等候地上的百姓對齊天上錫安系統的頻率及頻寬,然後眾先知所預言存放在永恆雲端的話語及圖像便一一被下載。由於啟示是來自永恆的信息,所以自然界的時間被壓縮。我們進入永恆,用信心兌現 神在創世前就預定的福,只因被仇敵掠奪或攔阻(蝗蟲、蝻子、剪蟲、螞蚱所吃掉的), 神便能迅速補還,加倍補償,而帶來末世所要成就的豐收與祝福。
二、埃波月的屬靈意義與學習
埃波月是猶太聖曆第五個月,是猶太曆中「低點」或「高點」的月份,也是一個為以色列和猶太人守望禱告的重要時刻,因為埃波月9日是以色列人差探子進迦南,十探子報惡信,導致猶太人失去信心,因為埋怨惹 神憤怒,以致繞行曠野四十年,整個世代滅絕的關鍵時刻。但我們不要忘記同時有兩個探子約書亞和迦勒,因有信心的解讀,成為帶領下一世代進入迦南的領袖。因此「高點」、「低點」的成形並非宿命,也非環境的必然,乃在於我們能否有屬靈的眼光、聽覺及悟性,超越現實的環境及困難,而看見、聽見 神救贖的啟示和計劃,因為猶太曆的奧秘就是祝福的循環:
所以,環境的「低點」透過敬拜上升得到「高點」的啟示,你的問題就迎刃而解。
三、西緬支派的月份
這是西緬支派的月份,西緬名字是希伯來文「傾聽」的意思。
她又懷孕生子,就說:「耶和華因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子」,於是給他起名叫西緬(就是聽見的意思)。(創世記二十九章33節)
視覺(流便支派)和聽覺(西緬支派)是接收信息的器官,要留心傾聽,以 神的話語為準繩,思想、辨別、行動因應於所廳見的啟示和信息,這便是本月份最重要學習的功課。
西緬支派是傾聽的先知、先見,如何能開啟我們屬靈的聽覺呢?
1. 常在耶和華殿內的約櫃前,進入屬靈的聆聽
童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。上帝的燈在上帝耶和華殿內 約櫃那裏,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:「我在這裏!」就跑到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我的兒,我沒有呼喚你,你去睡吧。」那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你又呼喚我?我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說:「你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:『耶和華啊,請說,僕人敬聽!』」撒母耳就去,仍睡在原處。耶和華又來站,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」撒母耳記上第三章1-10節
撒母耳是先知學校的開創先鋒,他先知事奉的開始便是在(1)神的殿;(2)單獨與 神同在。所以訓練屬靈聽覺乃是定時、定點、充滿熱情的敬拜與禱告,你一定會聽見 神的聲音。如同我在先前多次分享先知Steve的見證,當他大學時決定每天中午分別一小時禁食禱告來親近 神,他選擇利用衣櫥成為禁食禱告的殿。他進行一段時間後,有一天當他去開衣櫥門要進去禱告時,他聽見一個聲音說:「你遲到了!」從此他進入先知性的事奉中。所以定時、定點、熱情的尋求 神,分別出一段時間的禱告、等候,甚至禁食,你一定會開始聽見 神的聲音。
我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話,我可用甚麼話向他訴冤(或譯回答所疑問的)。他對我說:將這默示明明地寫在版上,使讀的人容易讀(或譯:隨跑隨讀)。 哈巴谷書第二章1-2節
如何進入屬靈的聆聽:(1)安息和等候;(2)注意聆聽內心世界(心是靈與魂相交會流的所在);(3)自發性意念;(4)激發性表達
2. 靈裡禱告造就自己 剛強、提速、寬帶
五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按 聖靈所賜的口才說起別國的話來…… 彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的:上帝說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。 使徒行傳第二章1-4、14-18節
天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,靈裡的聽覺和觸覺被恢復,彼得和十一使徒被聖靈充滿說方言後,立刻解說這是約珥書所預言的現象。末後的日子, 神的靈澆灌凡有血氣的, 神的僕人和使女都要說預言。
我們本身被造就擁有屬天的調頻器,被聖靈充滿後,便容易將在自然界的AM調幅廣播調昇到超自然界的FM調頻廣播。所以,擴充頻寬,提升速率、頻率是開啟屬靈聽覺的基本功夫。
那說方言的,原不是對人說,乃是對上帝說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕……我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱……我感謝上帝,我說方言比你們眾人還多。但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。歌林多前書第十四章2、14-15、18-19節
要常常用靈禱告、靈歌唱來造就自己,並且要轉換到悟性的禱告、歌唱,這就如同說方言後翻方言,便具有先知預言,造就教會的功能。保羅鼓勵我們要私下常說方言造就自己,才能靈裡剛強,下載快速,迅速轉換成翻方言或預言來造就教會,而且保羅教導繼續的被聖靈充滿乃要在靈裡禱告、歌唱。
不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被 聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。(以弗所書第五章18-19節)
當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌上帝。(歌羅西書第三章16節)
今天許多人只停留在說方言的經歷,若能繼續在靈裡的禱告、歌唱,一定大大提昇靈裡感知的能力SQ(spiritual Quotient 靈性商數),這也解釋了IHOP的琴與爐方式的敬拜禱告以及回家聚會中先知性敬拜,催化、擴張教會在先知、先見的恩膏,帶動出21世紀教會復興的新浪潮。
3. 仔細聆聽 準確領悟,流暢傳講
屬靈的聽覺常是先知事奉的基本恩賜及要求,先知就是 神的代言人,聽見 神或聖靈的聲音,說出或寫下 神心意或指引的人。
以利說:「 耶和華對你說甚麼,你不要向我隱瞞;你若將上帝對你所說的隱瞞一句,願他重重地降罰與你。」撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:「這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。」撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現;因為耶和華將自己的話默示撒母耳,撒母耳就把這話傳遍以色列地。(撒母耳記上第三章17-21節)
以利雖未管教好自己的兒子,但他幫助屬靈兒子撒母耳走上先知的事奉,他要求撒母耳將從 神所聽的一切話都不可隱瞞的說出。從此以後,撒母耳說的話,一句都不落空。
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人-眾先知,就一無所行。獅子吼叫,誰不懼怕呢? 主耶和華發命,誰能不說預言呢?阿摩司書第三章7-8節
不是 神不要說話,而是 神要找到願意聆聽、準確傳講的人。如同先前戴勉恩牧師所言,先前世代有許多預言已發出,都盤旋在空中(雲端),等候降落;一旦話語下載,聖靈便會釋放創造性的能力,運行完成那被釋放出來的話語。舊約中最常被使用作為先知的西伯來字是nabiy。
我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知(nabiy),像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。申命記第十八章18節
先知就是聽見 神話語並將其內容宣告的發言人,是「湧流而出」或「如泉水般湧現」之意。
真實的預言或先知講道乃是一邊快速下載,一邊迅速傳講(preaching),如同湧泉般,源源不絕,靈裡聽覺的敏銳,悟性通達精確,口語表達通暢,一氣呵成。
4. 控制肉體情緒與兇暴的性格,傾聽而且悔改,傾聽而作決定
西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各 家裏,散住在以色列 地中。創世記第四十九章5-7節
西緬生性是難以駕馭的,他對人有施加暴力並有復仇的傾向,但西緬支派有良善的一面,特別是南北國時,西緬支派不與北國支派背棄,持守敬拜耶和華的信仰。所以本月要傾聽而悔改,傾聽而決定,只要悔改, 神必施恩, 神必扭轉環境。
四、希伯來字母TET的月份
埃波月也是希伯來字母TET的月份,這個字母看起來很像子宮,所以這個月份中有些事會被孕育,有些事會發生。同時這月份是獅子吼叫的月份,正如阿摩司書第三章8節所說的,獅子吼叫,主發命,先知發預言,天上有響聲下來,它將釋放你的上空,這響聲會開始在地面上產生結果。 神允許在這個月發生許多事物的毀滅,好讓祂可以重建,讓 神拆毀你生命中不該保留的部份,與 神合作,祂正孕育你的未來。
五、守望隱革蓮門的月份
守望國家包含:
中西非:埃及、利比亞、查德、奈及利亞、喀麥隆、貝南、迦納、 象牙海岸、賴比瑞亞、幾內亞、獅子城
南美洲:阿根廷、秘魯、波利維亞、巴西、巴拉圭、烏拉圭、智利。