以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。(出埃及記十九章1-2節)

一、從利非訂到西奈

以色列人在利非訂戰勝亞瑪力人(肉體的預表)，來到西奈山下安營，神向以色列人顯明祂的名字。

1.耶和華拉法   出埃及記十五章26節   醫治瑪拉苦水變甜

又說：「你若留意聽耶和華─你　神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」

2.耶和華以勒   出埃及記十六章13-15節   賜鵪鶉降嗎哪

到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。

3.耶和華尼西   出埃及記十七章15節   勝過亞瑪力人

摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）

神教導以色列百姓從逾越節到五旬節，我們走在曠野的路上，需要倚靠耶和華的名字，神賜下祂的名字，讓我們藉由宣告祂的名字，啟動國度治理的權柄，每一個名字代表神藉盟約所賜給我們的祝福。

二、西布倫經商，擴張昌盛的支派

論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裏可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裏獻公義的祭；因為他們要吸取海裏的豐富，並沙中所藏的珍寶。(申命記三十三章18-19節)

西布倫支派，能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。(歷代志上十二章33節)

神透過話語賜給我們前行的方向和目標。

西彎月的代表是西布倫支派，也稱為商人的月份，猶太人認為西布倫是經營事業，具有企業精神的代表。

「出外」表示要跳脫傳統言行的限制。

「海」是旅行與貿易的隱喻，猶太人是擅於經商的族類。

「沙」是透過發明，創新將不起眼的沙挖掘出珍寶，如同以色列總理本古里昂在「內第夫」沙漠所創建的研發中心。

本月神要教導你學習昌盛的原則，要勇於爭戰來幫助你擴張你的新疆界。

但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。(以賽亞書九章1節)

後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─(馬太福音四章13-15節)

以賽亞預言西布倫的地會擴張到沿海之地，到了耶穌的時候，西布倫的地已經擴張到加利利海及地中海的地域範圍了，本月份，商人的總統川普及國務卿提勒森正走訪中東及歐洲諸國，並且第一站到沙烏地阿拉伯，第二站到以色列。

充分預表了西布倫支派的出外經商，吸取海裡的豐富，沙中珍寶的意涵。

三、矯正屬靈感官－行走

西布倫所以和以薩迦編隊在一起，因為先有以薩迦在帳棚內領受先知啟示的通達時務，還有西布倫的出外經商擴張昌盛。

同樣有了以珥月矯正屬靈感官「思想」「啟示」

才接續了西彎月矯正屬靈感官「行走」

使徒行傳就是使徒們「行走」的傳記，有了十天馬可樓的禱告，才有五旬節聖靈的澆灌，也才有使徒們的「行傳」。

1.使徒行傳三章1-6節

申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」

彼得、約翰申初禱告的班次。(先知、禱告、啟示)

施行了第一個神蹟瘸腿行走。(使徒、權柄、宣告)

有了先知啟示，才會有使徒信心的宣告。

2.使徒行傳八章26-27、36- 40節

有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了…二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（有古卷加：腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是　神的兒子。」）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

腓利見異象然後引領埃提阿伯的太監信主且受洗。

3.使徒行傳十章9-13、19節

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」…彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。

彼得見異象前往該撒利亞，哥尼流一家信主領受聖靈，受洗開外邦人信主之先河。

使徒行傳就是矯正屬靈感官－行走。最重要的傳記，是以先知、啟示、代禱，啟動使徒國度治理的最佳範本。

四、西彎月的代表人物－百基拉、亞居拉

遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。…保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。…他在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將　神的道給他講解更加詳細。(使徒行傳十八章2、18、26節)

亞居拉和他的妻子在哥林多成為保羅投靠的家庭，百基拉、亞居拉加入保羅宣教使團到以弗所，且停留在那城，幫助了亞波羅成長且差回哥林多。

百基拉、亞居拉夫妻是以織帳棚為業的家庭，而且與保羅一同供養以弗所的使團經費，是非常典型的西布倫支派，他們的足跡遍及各處，並且他們的家都成為教會。

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工(羅馬書十六章3節)

亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。(哥林多前書十六章19節)

問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。(提摩太後書四章19節)

他們是職場使徒，行走在羅馬各省、城市，擴張神國，成為保羅團隊的重要同工。