論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。（申命記三十三章18-19節）

西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。(創世記四十九章13節)

一、西布倫支派商人月份

猶太人公認西布倫是經營事業，具有企業精神的代表。

出外表示行動，海是旅行和貿易的隱喻。

海裡的豐富要吸取，沙中所藏的珍寶要發掘、發明出來。

西布倫是「同住」的意思，成為停船的海口、就著使徒性中心母港而言，西布倫是母港重要的補給手。在戰爭中要想贏得勝利，除了要有好的領袖(猶大支派)與好的建言(以薩迦支派)之外，還必須有充足的資源供應才行，西布倫在基督的身體中，能藉由正當的貿易手段來獲取財物的豐盛，供應爭戰的資源。

二、矯正屬靈感官-行走

世界的貿易系統、金融財務系統，無論資本主義，社會、共產主義都面臨墮落下行的定律，因為撒但統治世界的手段就是藉由世上的財貨系統。

魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。(路加福音四章5-6節)

而撒但墮落就是透過不法的貿易手段來獲取財物。

你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中。你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裏高傲。…因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從　神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。(以西結書二十八章4-5、16節)

撒但在這世界所發展的貿易、商務系統，背後有一個墮落不公的引力來誘惑商人及君王，而形成一個強大的巴比倫帝國。

所以西彎月矯正屬靈的感官行走，必須具有向上提升且公義蒙福的力量，也就是上行的能力。

你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(以賽亞書四十章28-31節)

三、上行的行走能力

我們瞭解如鷹展翅「上騰」`alah與「登」耶和華的山同字。

必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(以賽亞書二章3節)

以色列人出了埃及後，到了第三個月也就是西彎月他們來到西奈山，神叫摩西登山，將律法和節期賜給他。

以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。摩西到　神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」…耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。(出埃及記十九章1-6、20節)

原文是三月的月朔來到西奈山，就是五旬節的時候，也就是西彎月是五旬節的月份是領受妥拉的月份，有了神的律法和節期，才能成為祭司的國度，神要教導我們學習昌盛的原則，乃是建構在神話語的能力上，西布倫支派與以薩迦支派才能將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭，因為神是創造萬有的主。神賜下揭密及創意，才能吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶，所以要登耶和華的山，領受耶和華的言語，運用上騰的能力，力上加力的行走。

四、西彎月的代表人物－職場使徒亞居拉、百基拉

我們不確定亞居拉和百基拉是哪個支派的，但我們肯定他們是西彎月的代表人物。

1.與保羅同行織帳篷，保羅投靠的對象。

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。(使徒行傳十八章1-3節)

在哥林多、保羅住在他們家，一同做工。

2.他們是保羅使徒團隊的核心同工，與保羅同行，成為保羅差派駐點的前哨站。

保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。(使徒行傳十八章18-19節)

3.他們夫婦熟悉神的道，是亞波羅的老師。

有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（或譯：口才）的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將　神的道給他講解更加詳細。(使徒行傳十八章24-26節)

4.他們所到之處都拓殖教會在家中聚會。

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工(羅馬書十六章3節)

亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。(哥林多前書十六章19節)

問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。(提摩太後書四章19節)

5.亞居拉、百基拉夫妻是使徒性中心的母港及前進基地，他們無論到哪裡都是使徒們連絡補給、事奉、戰情的中心。