上一季譯夢時代有五講，這一季節從七月到八月主讓我們講君尊的祭司。

1.第一講是麥基洗德等次的祭司，甚麼是麥基洗德等次的祭司呢？

希伯來書、詩篇一百一十篇都有講到，從創世紀開始也都有，其實麥基洗德等次的祭司不同點就是他是君王的祭司。而君王的祭司不同於一般的大祭司是因為一般的大祭司只能一年一次地進入至聖所，而君王的祭司是可以隨時地進到至聖所裡面。摩西、撒母耳和大衛都是君王祭司。

建立大衛會幕

因此當我們設立大衛會幕的時候，大衛會幕是大衛設立的，而大衛是君王。所以他沒有按照摩西的會幕設立三層，因為三層的話他就不能來到至聖所的面前，他是君王，這會幕是他設立的，所以他就把會幕留在示羅，但示羅沒有約櫃，因為他把約櫃安置在自己的帳幕裡，他就來到至聖所的前面，他又安排24班次祭司(歷代志上二十五章)。

他安排這些祭司歌唱讚美如香陳列在神的面前，他就用這些來代替摩西會幕的層層帳幕，讓敬拜讚美是一種先見音樂敬拜的禱告如香在神面前。這是大衛的會幕。

大衛被帶到天上

我個人絕對相信大衛一定被帶到天上去過，他看見了天上的敬拜模式，他就把天上的模式，24位長老，他就設立了24班次的歌唱隊，每一個兒子帶領一個歌唱隊，像24位長老一樣，大衛就來到神的寶座前敬拜。所以麥基洗德等次的祭司就是告訴我們他帶領我們進入幔內，耶穌基督為我們進入到幔內成為先鋒者，讓我們成為麥基洗德等次的祭司，所以我們就可以來祂的面前因為他幫我們開了一條又新又活的路使我們可以來到永生神的面前。 

2.第二講是 “有位的”

天使有很多等次，按照歌羅西書說有位的、主治的、執政的、掌權的。有位的是指有寶座的，24位長老有寶座，所以成為君尊祭司非常重要的事情是你要有位，你在神面前是要有位子的。為什麼呢？ 例如在Shalom House師母的位子在地下室的密室，長老的位子在書房裡， 每個人都有自己的位子，例如先知Steven Evans大學時決定要跟神相遇，於是每天中午他就進入衣帽間裡面， 有一次他開門的時後神就跟他說”你遲到了”， 那個時候他的位子就顯明出來了，那就是他的位子。

所以要成為君王的祭司是要有寶座的，沒有一個君王是沒有寶座而用站著的，君王都是坐著的，臣子都是站著的。天使米迦勒站起來說”Yes’sir 我在這地方，有什麼吩咐？”天使對但以理說“我是因著你的禱告而來的，但我被攔阻了21天，我來到這裡要把啟示告訴你”，所以你要有位子。

3.第三講是關於與天使聯合作戰

天使是為你效力的，但你必須明白你是君王，天使是來服事你的。通常一個人做夢，異夢異象時， 他的肉體在睡覺但他的靈裡非常清醒，但以理魂由像外時也很清醒，當天使一扶但以理，但以理馬上剛強起來，可是天使告訴但以理說“我來的時候都沒有人幫助我，後來米迦勒來幫助我來對抗波斯的魔君”為什麼天使告訴但以理這事情呢？他要讓但以理了解我因你的話語而來，可是如果你沒有持續的禱告，我就沒有能力來到你這地方，所以因此我能夠剛強起來，我能夠完成我的任務，不只在乎我也在乎你。但以理你要幫助我完成上帝給你我共同的任務。這是一個非常重要的觀念，我們不曉得原來天使是來幫助我們的，可是我們能夠幫助天使完成上帝派他來的任務。因為當你剛強的時候，你的天使就非常有能力，當你軟弱的時候，你的天使就軟弱無力，所以我們要學習與天使聯合作戰。

今天我們要講君尊祭司第四講 伸出能力的杖

一、使仇敵作腳凳

詩篇一百一十篇1-5節

（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。

現在COVID-19 就是神打傷列王的時候，我們從來沒有見過這麼多王被擊打，各國領袖包括演藝界、體育界、財主…都被擊打。

所以要知道當祂伸出能力的杖擊打仇敵時，就是祂伸出能力的杖了。一定要清楚等我使你的仇敵做你的腳凳，所以看到世上所有不公義的事情，暗黑的世界，還有空中掌權的邪靈們，有一天牠都要成為你的腳凳。

那什麼時候主要伸出能力的杖來呢？什麼是你能力的杖呢？我們已經看到列王被打傷了，但什麼是你能力的杖？詩篇110篇有個對偶詩篇，就是互相輝映的詩篇就是詩篇二篇6-10節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！

此處經文跟110篇接在一起，當世上君王嘲笑要抵擋耶和華跟他的受膏者時，那坐在天上的必嗤笑他們，說我要在怒中責備他們，列怒中驚嚇他們，我已立我的君在錫安我的聖山上了。

二、伸出能力的杖

若今天以色列沒有建國，那我們讀詩篇裡面提到的錫安對我們而言，會認為那是古代大衛王之後的錫安山，可是我們現在每次到耶路撒冷去的時候，就覺得太不可思議了，錫安預表的不只是地形上的山，更重要的是大君王的城，而基督是這位君王。有這麼多人在哭牆敬拜禱告，就看到他們經過了2000年的流離失所，現在錫安正在恢復她的榮耀。並且他說你是我的兒子我今日生你，我們要了解什麼時候是我們的主就是耶和華生出彌賽亞耶穌出來，這個生出來就是當耶穌基督從死裡復活，這就是祂生出他的時刻。

你是我的兒子，當你求我，我就將列國賜你為基業將地極賜你為田產，我們的主祂一定有求，那為何列國還沒成為基業，地極還沒成為田產呢？因為男孩尚未長大成兒子。

啟示錄十二章5節

婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。;

啟示錄十九章15節

有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。

當基督再來時口中有利劍跟鐵杖，什麼是這根鐵杖？什麼是你能力的杖？因為當你的杖伸出來時，你掌權你行軍的日子你的名要以聖潔為裝飾，你的民要多如清晨的甘露， 所以那一天彼得講這篇道3000人信主，隔兩天他在美門口把瘸腿的叫起來行走，5000人信主，得救的人數不斷的加增，明白這事情正在發生，但什麼是主能力的杖呢？

啟示錄二章26-27節

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。

論到教會Ekklesia的得勝者，主要賜他權柄制服列國，用鐵杖管轄他們。

希伯來書一章3-5節

他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說，你是我的兒子，我今日生你﹖又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子﹖

清楚說明當祂洗淨了人類的罪祂就坐在高天至大者的右邊，祂就承受了遠超過萬名之上的名，洗淨了人的罪之後，祂就升上高天坐在父神寶座的右邊。在那時祂說你是我的兒子，我今日生你，他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過所有的天使，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。

希伯來書十章12節

但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。做了永遠的贖罪祭在神的右邊坐下從此等候他的仇敵成為他的腳凳。

什麼時候仇敵要成為他的腳凳呢？

三、基督的身體Ekklesia是基督能力的杖，是基督的腳

以弗所書一章18-22節

並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

Ekklesia就是基督的身體，是從寶座伸出能力的杖，若仇敵是腳凳，誰是基督的腳呢？當然是Ekklesia。

希伯來書二章5-8a節

我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。

四、能力的杖刻劃著Ekklesia的歷史

希伯來書十一章39-40節、十二章1、22-23節

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，…你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，

這些雲彩般的見證人就是天上諸長子的Ekklesia，我們稱為上議院，是神能力杖的上半段歷史刻劃，等候我們這下半段下議院歷史刻劃完成，應許才能得以完全。

五、能力的杖如石頭將巴比倫砸碎

但以理書二章31-35節

「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

尼布甲尼撒做的夢，指的是巴比倫的金像，代表著從巴比倫帝國到今日的世界，最後有一塊非人所鑿的石頭，打在這半鐵半泥的腳上把腳砸碎，於是金銀銅鐵泥都一同砸得粉碎，如同糠秕被風吹散，打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下，這就是錫安山。

腳代表的是末世的架構和系統，基督是房角的頭塊石頭，我們是活石，所形成的靈宮Ekklesia，要將巴比倫金像的腳砸碎，然後天上的耶路撒冷降臨，與地上的合而為一成為一個Ekklesia。