我們這亞當的後裔，因著耶穌基督的救贖，得以從黑暗的國度進入神愛子光明的國度，便明瞭我們需要一種與天對齊的系統，我稱為榮耀錫安的系統來勝過巴比倫的系統，建構我們的信仰模式，活出在地如同在天的生活方式，我們試著勾勒：

一、與神相會

1.讚美敬拜：來到神寶座前，進入神同在的榮耀。

但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。(詩篇二十二篇3節)

2.等候相會：下載神的話語、更新我的心思、凝視神的榮耀。

出埃及記二十九章42-43節 祭壇相會     外院

這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。

出埃及記三十章36節 香壇相會     聖所

這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。

出埃及記二十五章22節 約櫃相會     至聖所

我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

二、與神的話語對齊

1.將神的話記在心裡(Logos) 詩篇一百一十九篇11節

我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。

2.遵守神的話語 詩篇一百一十九篇101節

我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。

3.下載神啟示的話語(Rhema) 撒母耳記上三章19-21節

宣告、預言、神的話語(Qara)

撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

三、與神的靈對齊

1.靈裡禱告、靈裡敬拜、聖靈充滿

那說方言的，原不是對人說，乃是對　神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。…說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。…我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。(哥林多前書十四章2、4、14-15節)

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。(以弗所書五章18-19節)

2.開啟屬靈五官，發展聖靈恩賜

開啟我們屬靈的心眼、耳朵、嗅覺、味覺、觸覺，思想行動的五官，並操練聖靈的恩賜及職事。

聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(哥林多前書十二章7-11節)

3.聖靈運行的模式

浸泡、流動、上升、飛翔

他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。(以西結書四十七章3-5節)

四、與神的時間對齊

天上的系統是永恆的系統，地上是神在永恆中所創造可計量的時間及空間單位，所以要對齊神的時間與次序。

1.恢復主的節期

「一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。(出埃及記二十三章14-17節)

這些聖經中的節期都是神所定的日子(Appointed times)，來與神相會，而且是群體性的，透過每年一次週期性的相會，開啟神賜福的循環，建構天國的文化。

2.透過猶太曆對齊永恆的時間觀

時間是線性、永恆是循環，而神的榮耀能加速時間的循環，因此猶太曆中每週的安息日、每月月朔、七個節期、安息年、禧年，都是我們與神相會，有份於神榮耀屬性的特別的日子，而透過週而復始的敬拜循環週期，我們也將如同摩西般，因著與神在山頂上相會，進出神榮耀永恆的領域，帶下屬天的產業與祝福。

五、與神的次序對齊

1.明白十二月份的屬靈意義。

猶太曆及節期，是要幫助我們能如同以薩迦通達時務，知道以色列人所當行的，所以每個月份按照其數字及希伯來文預表的意義，使我們能解讀神時間的意義，Kairos。

2.進入十二支派行軍排列對齊的能力

神將以色列百姓帶出埃及，帶到西奈山，在那裡神賜下律法，並設立會幕，使他們十二支派按東西南北排列，設置他們安營及行軍的次序，因而帶出排列對齊的能力，形成榮耀的磁場，每個支派都有其位置，神知道每支派的特性、呼召、命定、恩賜和能力，當地上的次序對齊天上的次序，神的榮耀便降臨在其中，形成榮耀的磁場，進行一種屬天的交換，所以使徒Chuck D. Pierce按照十二支派行軍的次序對齊猶太曆十二月份，猶大先行對齊尼散月，而形成支派的屬靈意義。

六、與神的長子(以色列)對齊

1.對齊以色列

出埃及記四章22-23節

你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

以色列要成為祭司的族類。

2.對齊土地的長子(原住民)

原住民要成為土地及屬靈祭司的族類。

3.對齊首生的

聖經中首先(First)的原則：

月朔、初熟、第一是以色列、第一是使徒、猶大先行。

七、與神的國度(治理、系統)Ekklesia對齊

1.Ekklesia教會的意義，天國的國會治理

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(馬太福音十六章18-19節)

2.對齊天上國會的系統

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，(希伯來書十二章22-23節)

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是　神的七靈。(啟示錄四章2-5節)

3.超過萬有基督的身體

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。…他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書四章7-8、11-13節)

就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書一章20-23節)

4.在全地興起國度治理的使徒性中心 轉化職場七山及國家、社會

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。(以賽亞書二章2節)