使徒行傳一章3-5、7-8節

他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說　神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」…耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

耶穌復活後，四十天之久向門徒們顯現，講說神國的事，並囑咐他們：

1.不要離開耶路撒冷

2.要等候父所應許的聖靈降臨(聖靈的洗)

3.就必得著能力為主做見證，從耶路撒冷到地極

一、等候神

我們在《前進使徒性國度 十二講》中提到使徒運動如同颶風或颱風，是一種渦旋的氣流。

等候神就是成型一個颱風渦旋的暖心結構。

等候神是有講究的：

地點Where =>耶路撒冷

時間When  =>父所定的時候、日期(五旬節)

目標What  =>聖靈的洗、聖靈的降臨

功能Why   =>得著能力為主做見證

這就是耶路撒冷使徒中心成型的四個W

二、等候的過程是效法基督死而復活的經歷

馬太福音十二章40節

約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。

人子要三日三夜在地裡頭然後復活。

馬太福音十六章4、17-19節

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。…耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

彼得也要經歷約拿的神蹟，才能得著：

1.天父的指示

2.Ekklesia的建造者

3.勝過陰間的權柄(門)

4.拿著天國的鑰匙捆綁釋放

三、從逾越節到五旬節是一個屬靈種子種下成長豐收的過程

哥林多前書十五章42-44、46節

死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。…但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。

這等候的過程就是種下屬血氣的、屬肉體的，才有屬靈的，屬天的形體生長出來。

四、肉體不能承受神的國，肉體必須經歷死亡才能復活

哥林多前書十五章50節

弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

所以耶穌稱讚彼得所得的啟示是從父神而來的，宣告彼得是約拿的兒子，西門•巴(兒子)•約拿，所以出了埃及後曠野的旅程是一種割禮，為要承接五旬節神國的律法。

每個人都有不同的肉體。若沒有透過等候、割禮，除去肉體，就不能承受神的國。

五、號筒吹響帶來改變與復活

哥林多前書十五章51-53節、使徒行傳二章1-2節

我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，

一霎時，眨眼之間，號筒響聲，我們都要改變，死人都要復活。

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

初代的教會明白死人復活的真理，而且身體力行。

腓立比書三章10-12節

使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。

神對我們每個人都有一個榮耀的呼召，我們都要竭力追求，得著基督所要我得著百分百榮耀的形體，而追求的途徑乃是透過認識基督，效法基督的受苦、死而復活，然後領受復活的大能在我身上彰顯出來。

基督的死而復活成為人類永遠得救的根源。

希伯來書五章8-10節、六章20節

他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。…作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

並且使我們得著麥基洗德等次君王祭司的職份。

六、邁向五旬節

當代禱告運動的先驅盧安格(Lou Engle)呼召全世界的教會及基督徒展開再一次四十天的禱告，來邁向五旬節，因為今年的逾越節使得全世界的君王，都受到管教了，但逾越節後的復活節告訴我們，錫安的君王生出來了。

詩篇二篇6-10節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！

列國成為天國的基業和田產的時刻已經來到，也就是復興神國的時刻已經來到，但我們需回到初代教會的五旬節前，等候聖靈的能力澆灌，神一定賜下極大的能力和恩膏給我們這世代。

屬靈的暖心結構預備好，準備五旬節的起風時刻，屬靈的颱風就成型了。