新年

起初，神創造天地。（創世記一章1節）猶太傳統指示我們神創造的第一天是在希伯來提斯利月的第一天。新年（Rosh Hashanah）字面上的意思是「年頭」，今年起於陽曆2011年是9月28日黃昏，便進入了猶太曆5772年。猶太曆不是在亞伯拉罕被揀選、摩西被呼召，或大衛王朝的時候開始，而是在宇宙被造時開始的；因為猶太教教導聖經是萬物的歷史。

表審判的日子，這十天（提斯利月1～10日）是自我內省、禱告和悔改的時候，是莊嚴的節期，並用來進行個人靈命和人類未來方向的反省。這節日是「敬畏的日子」(Days of Awe)，用來檢視自己的生活，並重新將自己歸向神。在第十天（最後一天）是贖罪日（Yom Kippur）。

依聖經記載，新年又稱作「吹角節」。在這段節期，猶太百姓會在以色列營地四處吹起號角，尖銳剌耳的聲音是要喚起人們悔改與出征，作戰與屬靈爭戰。號角的聲音涉及到西奈山的啟示（出埃及記十九章16節）、信心（詩篇81篇）、聚集猶太子民（以賽亞書廿七章13節）、對罪的告誡（以賽亞書五十八章1節）、以色列國的復興，和對列國的審判（撒迦利亞書九章14節）。

最終，號角聲預表了主耶穌的再臨。祂將回來審判列國（馬太福音廿五章），從困苦中釋放以色列子民（以賽亞書六十三章），與以色列國立新約（耶利米書卅一章），為祂將在平安禧年掌權預備道路。也就是舊約提到的「主的日子」。主的日子與救贖日一致，這是神審判世人的日子。當主的日子開始時，神最後的號角聲會響起，救世主會帶審判與懲罰顯現。新年說明了猶太教的多元性。神在審判日來臨以前，要我們在這天吹號角，象徵呼召祂的孩子，讓他們能重新歸回到祂的面前。

贖罪日

贖罪日在猶太曆的提斯利月第十日，今年相當於陽曆2011年10月7日黃昏至10月8日。它也是猶太新年（敬畏的日子）的最後一天。聖經傳統中，新年的十天禱告與懺悔以贖罪日獻祭作結尾。聖經教導我們在贖罪日這一天，需一概停止例行工作，專心祈禱並反省。神對贖罪的要求是透過悔改和獻犧牲祭。

在贖罪日當天，神要求我們獻上沒有殘缺的動物，用來代替我們的罪，為我們承受死亡的代價。不像其它假偶像，須用祭物「取悅」。以色列的神要求犧牲動物的原因是為了我們著想，並非祂自己的需要。祂要求動物的血代替我們的血是因為：「各種動物的生命在於血，因此神要求把所有的血倒在祭壇上，為我們的魂贖罪。」（參閱利未記十七章11節）。無孤祭牲的死是為了我們的存活，同樣的，個人或國家的獻祭如果沒有事前的悔改，所獻的祭就不俱任何意義。同樣地，如果沒有犧牲祭，悔改也不代表任何意義。

為了贖以色列的罪，全國的大祭司會將兩隻羊分別出來，第一隻被犧牲，另一隻則被帶到郊外放生。第二隻被稱為代罪羔羊，是為懺悔過的罪而預備，俱體來說，這隻羊將信徒的罪惡從他們身上帶走。

有人認為贖罪日是紀念以色列人的救贖，但事實並非如此。在逾越節的時候，神第一次將以色列分別出來，呼召他們作為自己的子民（出埃及記六章7節）。以色列人在逾越節那天已被贖了。但不幸的是，就算和神有著獨特的關係，神的子民–過去和今天–仍沒辨法達到神對義所立的標準。為此，新年呼喚神子民悔改，贖罪日表示罪被赦免，此節日對我們意義非凡。當我們守這段節日時，主也提醒、鼓勵我們每天更深的去體驗祂的赦免和饒恕。贖罪日時，我們領悟了主耶穌一舉成全的獻祭。唯有藉著祂，我們的罪才能一次又一次的洗淨。

贖罪日成為救主耶穌拯救以色列的前兆。當主耶穌再回來時「以色列全家都要得救」（羅馬書十一章26節）。「以色列人必仰望我，就是他們所扎的，必為我悲哀……如喪長子。」（撒迦利亞書十二章10節）

住棚節

神創造宇宙第七天是安息日，而利未祭節的第七個節日也是安息節日，叫作住棚節，又稱聖幕節（Feast of Tabernacle）。住棚節是在猶太曆的第七個月（從逾越節所在的尼散月開始算起），為期七天（最後一天有聖會）。用來紀念以色列人流浪曠野，以棚為家四十年的歲月。

贖罪日當晚結束之後，猶太百姓開始預備五天之後，住棚節的到來，今年是開始於陽曆2011年10月12日黃昏。希伯來字的Sukkot，字面含義是棚子。為了遵守神的命令，猶太人仍會搭蓋棚子，住在裡面七天。這個短暫在棚子的居住不僅使我們回憶以色列過去流浪的日子，同時也提醒我們在這世上只不過是客旅，暫時居住在會壞的棚子（身體）裡。拉比教導我們，這段節期所蓋的棚子，晚上必須要能看見天上的星星，象徵我們的軟弱並需要信靠上帝，棚子也提醒我們神與眾祖先以及祂的子民們重要的立約關係。

棚子使我們記得神對祂子民豐富的農產供應。在古老的以色列，住棚節正好在收割最豐盛的時候。葡萄、橄欖、棗子、無花果以及其它的農產品都會一一收藏進倉庫貯存準備過冬。所以住棚節也屬於聖經中感恩祭節的其中一個，所有猶太男子必須到聖城耶路撒冷上主的面前朝拜（逾越節和五旬節是其它二個朝拜的日子）。根據約翰福音七章37～38節記載，住棚節的最後一天是最隆重的日子，主耶穌站起來，高聲宣告說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」主耶穌當時正在宣告祂的主權。

住棚節象徵神的國度建立在世間。到那時候，新年的號角聲會響起，迎接萬軍的統帥，祂會聚集祂的選民，會先站在橄欖山上，然後到錫安–神的聖山上，建立祂的王權，祂會洗淨祂子民的罪並在世上掌權。主的道會覆蓋地球如同覆蓋海洋，世間會因祂榮耀的國度降臨在我們心中而得到安息。（以賽亞書十一章；哈該書二章14節；撒迦利亞書十四章4節；啟示錄二十章6節）凡親身經歷過新年與贖罪日的人，將會和祂一同在未來掌權！

那時信徒將會變的完全，「我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」（約翰壹書三章2節）猶太新年和贖罪日象徵我們每天將自己的慾望治死，並更新、聖化我們的生命獻給主；住棚節則預表我們獲得新的本性，埋葬了會朽壞但復活後成了不朽壞的身體。（哥林多前書十五章42～50節）我們會因祂的義成聖，這義不是我們的義，乃是祂賞賜的，是和亞伯拉罕、以撒和雅各一樣因信而有的義。（創世記十五章6節；羅馬書四章9節；腓立比書三章9節）

願秋天的季節使你的名字能因救主耶穌永恆的愛與救恩，記載在羔羊的生命冊中。

 

（本文轉載自《錫安之光》（Light of Zion）網站，特此致謝。）