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一、聖靈與火的洗禮

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。(希伯來書六章1-2節)

約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(路加福音三章16-17節)

希伯來書說到各樣的洗禮，施洗約翰提到他是用水施洗(悔改的洗禮 (馬太福音三章11節)

但將要來的耶穌則是聖靈與火的施洗者。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。(使徒行傳二章1-4節)

五旬節聖靈的澆灌不但是聖靈的洗禮，也同時是火的洗禮，彼得滿有聖靈的恩膏傳講福音，眾人聽見這話覺得扎心，悔改受洗，門徒約添了三千人，領受這「火焰般的舌頭」，使徒們成為復興火浪的衝浪手。

都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(使徒行傳二章42-47節)

信的人為何能凡物共用，變賣田產、家業，分給有需用的各人，因為火的洗禮將各人的私慾燒盡，而麥子則收到倉庫裡。

他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。(路加福音三章17節)

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。…那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」(以賽亞書六章1、5-8節)

火的洗禮會帶來悔改與差派，你領受火的洗禮必會發出啟示性的話語，引導火浪進入「遍燃」的領域。

二、來自天上的火浪

另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。 (啟示錄八章3-5節)

敬拜禱告的香煙上升↑天使倒下祭壇的火浪↓

因為有120門徒馬可樓的禱告，所以五旬節時聖靈與火的澆灌下來在耶路撒冷，因為巴拿巴與掃羅領受逾越節馬可樓的禱告恩膏，回到安提阿教會也舉行禁食禱告聚會，所以聖靈差派使徒們宣教。

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。(使徒行傳十九章1-6節)

使徒保羅在以弗所教會事奉的基礎便是聖靈的浸，也伴隨著火的記號。

那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。(使徒行傳十九章18-20節)

主的道大大興旺，

24Hrs大衛會幕帶來閃燃，使徒們衝復興火浪

於是閃燃è遍燃

三、教會復興的火浪

1.摩拉維亞運動

1727年8月25日，由親岑多夫所領導的禱告會，引爆了長達100年每天24小時的禱告祭壇，合一、禱告、宣教，並且引燃了約翰˙衛斯理，興起下一波大使命宣教的海嘯，摩拉維亞的復興屬於馬拉松式的浪潮帶。

2.衛斯理與懷特腓的「大覺醒」運動

1738年衛斯理遇見摩拉維亞的弟兄們後生命大大改變，在1739年1月1日的禱告會中，衛斯理記錄「大約是在凌晨三點鐘，神的能力大大的降臨在我們身上，許多人得著極大的喜樂而呼喊，許多人伏倒在地。」

懷特腓描述「那的確是五旬節的時刻…我們如同新酒装滿一樣…神的同在淹沒了我們。」

他們帶出了大使命與宣教的復興浪潮。

約翰衛斯理旅行了二十五萬英哩，傳講了四萬篇信息，懷特腓與愛德華茲帶下了美國的大覺醒運動，奠定了美國基督教信仰的根基。這大覺醒的復興由摩拉維亞點燃，透過衛斯理、懷特腓帶下英美閃燃的效應。

3.二十世紀威爾斯 阿蘇薩街復興

1904年神使用伊凡˙羅拔士帶出了威爾斯的復興，數十萬人得救，酒吧關店，信徒24Hrs禱告聖靈大大澆灌。

威爾斯復興的訊息來到洛杉磯，透過巴特曼與伊凡˙羅拔士的通信，一起為復興禱告，而在1906年四月8日引燃了阿蘇薩312號的聚會，由西摩弟兄帶領，聖靈的火澆灌下來，隨著四月18日舊金山大地震，整個復興引爆出來，人們感受到「聖地」的氛圍，方言、預言、靈歌，超自然的恩賜彰顯，聚會24Hrs不停的進行，世界各地的人聞訊而來，引燃、閃燃、遍燃，成為二十世紀的五旬節，帶來了普世的聖靈更新運動。

這發源於威爾斯的復興火苗，集結了十九世紀末聖潔及醫治運動的煙雲，夥同天上金壇上的火炭，帶下教會復興史上最大的一次爆燃，即便過了一百年，五旬節、靈恩、第三波、天主教更新運動的信徒，七億以上超過全世界基督徒1/3以上而且成長力道越發加增。教會歷史學家稱此五旬節運動為基督教的第三勢力。

4.二十世紀復興的浪潮

除了阿蘇薩街復興的海嘯式的浪潮外，威爾斯的復興同時影響了1905年的印度復興、1907年的韓國及中國的復興，二十世紀全球的教會開始進入了春雨(Latter Rain)期，各種五旬節信仰的教會及宗派如雨後春筍般的冒出，而醫治佈道家的恩膏更是進到可洑的地步。

①1900-1948

史密斯˙維格氏維爾在英格蘭

及英屬國家馬利亞˙伊特和麥艾美在北美，麥艾美建立了四方會，

約翰雷克在非洲及北美建立了超過六百六十間的教會，超過十萬人得救，數十萬人接受按手醫治的服事，並且從他的事工興起萬國基督(Christ for nation)、醫治祈禱院都是影響全世界一百多個國家，3000間醫治祈禱院。

②1948-2000

1948年二戰結束以色列復國，帶進新一波復興浪潮。

A.醫治佈道運動：威廉布萊翰、歐斯本、羅拔士、庫爾曼、林賽、辛班尼、莫里士。

B.福音佈道運動：葛里翰

C.春雨復興運動：1948在加拿大北巴特爾福的沙崙聖經學院，恢復了五重職事、聖靈恩賜、敬拜讚美、按手預言運動。

D.靈恩運動： 1952全福會

1959聖公會馬可堂 丹尼斯˙班內特

大衛˙杜普雷希(五旬節先生)

E.耶穌子民運動：1970 加略山教會，Chuck Smith敬拜和教導

Maranatha music

F.第三波運動：1980 溫約翰、彼得˙魏格納

Vine Yard movement

a.親密崇拜 b.裝備聖徒 c.關懷窮人

G.信心運動：甘堅信、柯普蘭

公元2000福音禱告運動 彼得˙魏格納 翟辛蒂 恰克˙皮爾斯

使徒先知運動 比爾漢蒙

H.多倫多的祝福：                   1994年 約翰亞諾、柯蘭迪

(天父的愛)                                 1995年 彭薩柯拉

5.二十一世紀復興的浪潮

①大衛會幕運動 2000年IHOP畢邁可

1995年萬國禱告聖會 湯海士

②大衛國度運動 2000年 雷汀 伯特利教會

(天國運動)                   達拉斯 榮耀錫安

③萬國萬民復興運動

亞洲、非洲、南美洲；華語、西班牙語系

四、末世復興的海嘯

亞洲是位於太平洋火環的邊環帶

也是全世界海嘯最頻繁的地帶，地上是天上的表像和縮影，我相信末世復興的海嘯將會是發生在亞洲，我們來到復興運動的最後階段，要從香壇經過幔子進入至聖所，過去的復興的浪潮不過是幔子稍微的開啟，我們只領受了天恩的些微滋潤，但如今幔子要完全的揭開，神的榮光不但是有重量的，更重要的是火熱的、聖潔的，神正預備這末世的住棚節來到。

我們如何迎接這波末世復興的海嘯呢？

1.祭壇、香壇的火不可熄滅且要熊熊烈火

記住原則，禱告的香及煙雲上升，火浪才會澆灌湧流下來，大衛會幕帶下大衛國度，香壇的閃燃手釋放火浪的衝線手。

2.被天父的愛充滿，熱切的愛著我們的新郎－耶穌

為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，我們要沉浸在天父的愛中，等候新郎的出現，且要成為夜半呼聲、命定晨光，雞鳴破曉的新婦，被天父領進羔羊的婚宴。

3.天門打開，永恆入侵，天使效力

幔子預表的天門，基路伯把守伊甸園，永恆將再次入侵時間，而且停留，神的帳幕在人間，神蹟奇事、使徒性教會興起。

4.建立亞洲的使徒性中心網絡

當火浪湧來時，如何被聖靈的火浪引導，攻破仇敵的城門，而且裝備工人收割豐盛的麥子禾場，轉化世上的萬國萬民成為我主和主基督的國，亞洲的各國各城各民都要合一、聯手在一起，並且長成基督豐滿的身量，透過使徒性中心網絡，與北美及非洲的使徒性中心連網，可以看見印度及伊斯蘭信仰的國家翻轉，要用迦勒信心的眼光看見亞洲這塊應許之地必會從亞衲族的手中奪回，成為猶大獅子的產業。