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前言

末後的日子，聖靈的澆灌，異夢、異象與預言是主要的記號。

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。(使徒行傳二章17節)

一、先知性的啟示有五個層次

1.預言式的「意念」 Impressions

此類「啟示」需要靈裡成熟解讀才適妥、精確，此類啟示會被個人感受、成見與教義影響。

2.心中眼睛的「看見」與屬靈感覺的「異象」

更深一層的看見與屬靈成熟的解釋。

並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀(以弗所書一章18節)

3.主同在的恩膏帶下心思意念特別的光照

在寫作和講道時，特別的亮光和開啟，保羅陳述個人意見，不過他也認為有主的靈同感。

然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被　神的靈感動了。(哥林多前書七章40節)

4.公開的異象 open vision(高於感覺層次)

清晰外在的異象，如同在電影銀幕的放映，較為準確，不易混雜，高於感覺的層次。

5.魂遊象外(更高層次的啟示)

如同醒著作夢，不似公開異象的大銀幕，而是你就置身於電影裡，而且可以是連續劇的方式多次顯現。

當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」(使徒行傳九章10-12節)

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「　神所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。(使徒行傳十章9-16節)

二、本書的內容多為魂遊象外的層次領受的

加上分辨諸靈與知識言語恩賜的輔助，當Rick Joyner在異象中注視一支邪靈軍團時，馬上就可以知道其策略與能力及其他詳細的細節，當他注視某事或某人，能立刻察覺其過去、現在與未來。

三、如何運用這類「先知性的啟示」

1.啟示主在某件事上對現在及未來的心意與策略

保羅見馬其頓的異象、亞拿尼亞見保羅的異象，亞迦布預言天下將有的大饑荒及保羅到耶路撒冷的遭遇。

2.啟示用來照亮聖經所教導或已預言卻未被看清楚的教義

第一部 地獄大軍正前進

雷克喬納在異象中看見一支撒但所率領的邪靈大軍，而喬納自己則加入了基督所率領的聖徒大軍。

I.地獄大軍的先鋒部隊

1.領軍：弟兄的控告者

武器：劍－恐嚇  矛－背叛

弓箭－控告、閒言閒語、毀謗、挑剔、拒絕、苦毒、不耐煩、不饒恕、情慾

2.地獄大軍針對教會而來攻擊

(因為神即將運行，使多人湧進教會)

主要任務是在教會中針對各種關係製造分裂，如教會之間、會友與牧師之間、夫妻親子兒女彼此之間，形成破口。

讓拒絕、苦毒、情慾進入擴大破口。

3.地獄大軍的能力大小取決於基督徒對邪惡之道的聽從與否

邪靈的力量來自於虛謊，基督徒被欺騙，彼此互相攻擊、互相殘殺、怨恨，少數懼怕的邪靈就俘虜極大數量的基督徒，基督徒只要不認同邪靈就可以擺脫其控制，只要拿起自己的武器就可以大大破壞整支邪惡大軍。

4.主呼召一支聖徒大軍興起

為國度、真理、被擄的人而戰，神的話語是劍，聖經的真理是箭，信、望、愛三位天使來幫助主的大軍。

第二部 聖山

一、回到戰場

在神的園子裡的生命樹下，基督所率領的聖徒大軍，預備從山上回到戰場，因為主耶穌已發命令，要拯救所愛的世人及被綑綁的弟兄，我們要離開主同在的園子，回到戰場。

二、領受父神的愛

我們這批嘗過天恩滋味的聖徒，我們領受最大的武器就是父神的愛，只要我們行在我們父的愛中就永不失敗，生命樹的果子就是父神的愛，是我們屬靈爭戰中每天的糧食。

三、透過敬拜，我們能將天堂帶下

敬拜帶進榮耀，敬拜愈熱烈，榮耀愈彰顯，我們不需離開天上的園子，因為園子就在我們心裡，最上好的祝福乃是永遠敬拜祂，坐在祂面前，透過敬拜將神的榮耀及園子和生命樹帶到最需要的地方。

四、認識三層天

1.第一層天是在人墮落以前，(過去)Sky

2.第二層天是撒但邪靈統治的屬靈天空(現在)Mid air

3.第三層天是父神與基督的國度(永恆)Most high

五、爭戰得勝的智慧

智慧的天使指出得勝的秘訣乃是：

1.穿上謙卑的斗篷

2.做任何重大決定前都要先問主。

第三部 白鷹回旋

從生命樹飛出大白鷹，他們降落在聖山的每一層，在一群群勇士身邊就定位。

.白鷹是隱藏先知，是戰士們的眼睛，有謙卑斗篷的戰士，才能認出鷹群的先知。

2.白鷹帶出先知性敬拜醫治一切傷害，這場戰爭中，白鷹張開翅膀輕輕搧動，微風就是聖靈的恩膏，帶來醫治，因為真實的敬拜會使貴重的油傾倒在頭上－就是耶穌，然後膏油會流遍全身，使我們與祂合一，我們也彼此合一，祂的血是純淨的生命，帶來醫治，帶來潔淨。

3.真實的信心是倚靠神，不是靠自己，我們對自己愈來愈沒把握，愈來愈需要緊緊跟隨主，要有主的心。

4.紅色寶石代表著基督在十架上的經歷，我們必須有與基督同釘十架的經歷，才能經過基督的審判台，與祂同坐在寶座上。

第四部 白色大寶座

一、基督審判台的門

有一扇門，上面寫著「基督審判台」，許多人因懼怕而不願選擇進入此門，但創造中最令人敬畏的根源，以及此生中你所能認識最高的智慧，惟有透過此門才能找到，但會走進的人卻很少。

人所能領受的最大權柄，只會賦予那些願意走進此門的人，當你看見基督耶穌坐在寶座上，你就要隨時預備與祂同坐在寶座上了。

二、得勝者要穿越基督的審判台，才能登上高階的寶座

主的話語能保守我們行在登山頂的路上，引導我們在前面的大爭戰中得勝，並站立在基督的審判台前，寶座是為得勝者預備的，要行在更高的屬靈領域裡需要有更大的信心，穿越基督的審判台，與主同釘十字架，才能登上高階的寶座。

三、天上是有階級的，愈靠近基督的審判台就坐在最高級的寶座上，他們的寶座是祂寶座的一部分。

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，(希伯來書十二章22-23節)

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。(啟示錄四章2-4節)

寶座是為每一個世代忠心服事的得勝者預備的，在創世以前就已預備好了，我們地上生命所得的獎賞，就是我們將永遠擁有的永恆地位。你因著愛救主並單單尋求祂的榮耀，為祂所做的每件事都會擴張祂永恆國度的界限，至終會為你自己帶來更高的地位，不要在乎地上的記錄，而要在乎天上生命冊的記錄。

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。(啟示錄二十章11-15節)

四、現在被主審判，而非到白色大寶座審判時羞愧

揭去帕子，瞻仰主榮耀，恢復主的形像，當亞當因犯罪而躲藏，他心智與屬靈的能力大大減損，要恢復這能力需要從躲藏中出來，向著神也向著彼此敞開自己，變成真正透明，揭去帕子，瞻仰主榮耀，我們將得以改變成為主的形像，主渴望與我們合而為一，行在光中。

當神審判我們，使我們獲得自由，從我們躲藏的黑暗中，完全得著釋放進入自由的光中，同時祂對世界的審判也使世界得著自由，進而帶來受造萬物脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

五、主邀請我們坐在最高階的寶座上

將來我們到天上要審判世界並管理世界，有些人是地上城市的統治者，有些則掌管物質界的受造物，諸如星際或銀河系，顯而易見的掌管城市之人所受的敬重超過掌管銀河系的人，因為一個小孩子的價值遠超過銀河系的眾星，整個受造物的焦點就在地球，因為人是按神形像創造的而聖靈住在人裡面，主揀選了人作為祂永恆的居所。

主寶座的週圍仍有許多的空位，等候末世決戰的得勝者來就位的，坐寶座者的要件：

1.他們會穿謙卑的斗篷

2.他們會有主的形像

去！穿上謙卑的斗篷參與末日的決戰，若你能保守住在戰爭中不失去它，當你回來時也會有主的形像，而且坐上寶座。

如今末日決戰已來臨，許多在後的將要在前，這些寶座將在大戰結束前被坐滿。

第五部 得勝者

一、保羅所提三層天裡聽到隱密的言語

當我們在永恆的Most High三層天裡，靈裡溝通的能力大大超越了人類語言的層次，是一種心靈與心思相互作用的溝通，當你注視某人，你就能了解他正在想什麼，他也同樣了解我心裡所想的，這是在人類尚未墮落前所擁有道的能力，耶穌的話就是靈就是生命，耶穌就是神和祂所造萬物的橋梁，祂話語的意義與能力，遠遠超過我們人類目前語言、文字、心思的溝通層次，靈裡溝通的層次遠遠高於一、二層天的。

二、行在光中，瞻仰主榮耀，在祂同在的能力中，恢復靈裡溝通的能力

由於亞當的失敗，人類的墮落加上巴別塔瓦解後，我們失去了靈裡溝通的能力。要恢復這能力就必須從「躲藏」中出來；向著神也向著彼此敞開自己，在主的榮耀中逐漸改變成祂的形像。

主是多麼渴望與祂的子民合而為一，審判的過程，主要我們有祂的心，與主合而為一，祂的審判使我們獲得自由，祂對世界的審判也會使世界得著自由；進而使得受造萬物得著釋放，脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

受造之物切望等候　神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）　神兒女自由的榮耀。(羅馬書八章19-21節)

三、審判要帶出公義，主是公義的審判者

主的同在帶來釋放與自由，但主的審判並非要定罪或稱義，而是要帶出公義，因為公義只有在與主聯合中才能找到。公義的審判就是把人帶來與主聯合，教會要認識主是公義的審判者，如今教會帶著羞恥，因為她沒有審判者。

公義的審判者，不只是判斷人與人之間或與事務間的爭執，最重要是使一切回歸正軌，也就是與神一致、與神聯合，自然就帶出公義。

四、我呼召你成為審判者，因此你必須有我的心

末後的日子，主即將把更多未來世代的能力，託付給教會，然而更大能力及恩賜的人常常會面對大的欺騙，因此你必須有主的心，才能知道如何正確的使用這更大的能力、啟示和知識，當你擁有主的心之後，你心靈的眼睛將會被開啟，然後你就會看到主所審判的，做主所做的，你才能有主的審判，才能成為審判者。

五、話語中的能力

只有當你與我聯合，並尋求我聖靈的恩膏時，才能有我的判斷，只有住在我裡面你才能有智慧與判斷，千萬不要停止尋求我，你愈真正地成熟，你就愈知道自己迫切的需要我，與我真實的相交需要完全的敞開，我就是真理，凡敬拜我的人必需在聖靈與真理中敬拜我，真理不能在隱藏的黑暗中被發現，真理永遠停留在光明中，因此你站在審判台前，你不再躲藏，因為你有了我的審判。在宇宙中自然界的秩序建立在自然律上，而宇宙中萬有運行的能力、道德與屬靈的秩序也建立在我話語的能力中。

他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。(希伯來書一章3節)

我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理(希伯來書二章5-7節)

我用我話語的大能拖住萬有，萬有因我的話語而存在，因我的話語而歸於一。

話語是有能力的，要留心你話語的真實性，凡不在乎話語的人，我就不能將我話語的能力託付給他，謹慎言語、言出必行，這就是智慧。