一、為你的未來守望

他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠…使徒行傳十七章26-27節

神已為我們預定了疆界和未來偉大的計畫，但我們要尋求祂，才能看到未來的異象。

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。耶利米書三十三章3節

我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。哈巴谷書二章1-3節

神的百姓必須要有遠見，必須擁有未來的異象，而異象的得著須有守望的習慣，解讀的能力以及回應的速度(隨跑隨讀)。神的同在讓我們看到未來，在神的榮耀中充滿了啟示的眼光，因為永恆入侵時間，我們會成為先知性的百姓，就會得著自己未來的異象。

二、大衛敬拜的會幕帶下神的審判寶座，擴張大衛的國度

但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。 詩篇廿二章3節 神用讚美為寶座

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。詩篇一百一十章1-2節 祂從錫安帳幕中的寶座伸出權杖

大衛建立了大衛城作為錫安，在其中設立了大衛帳幕，神揀選錫安成為自己的居所。 
因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。詩篇一百三十二篇13-14節

神為祂的聖所蓋在錫安山，好像在高峰，在永存之地如天堂一般。
卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山；蓋造他的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地… 詩篇七十八篇68-69節

大衛會幕是大衛得著了天上敬拜的啟示，於是比照天上模式所設立的敬拜會幕。
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞書二章2-3
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平， 速行公義。以賽亞書十六章5節

神的殿所在的山高過萬嶺，神在大衛帳幕中設立寶座，審判萬民，所以當大衛設立了大衛帳幕後，撒母耳記下七章大衛戰勝週遭的敵國，擴張了以色列國的疆界。 
此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄（原文是母城的嚼環）；又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他，擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。…就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。大衛在鹽谷擊殺了亞蘭（或譯：以東，見詩篇六十篇詩題）一萬八千人回來，就得了大名；又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。撒母耳記下八章1-6、12-14節

敬拜→神同在的榮耀→勝過仇敵的權柄、能力

三、你的燈台是否燃燒

耶穌是世上的光 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」約翰福音八章12節

我們也是世上的光 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。馬太福音五章14-15節

當神的燈在我們裡面燃燒，我們就成了世界的光，我們會遇見爭戰、會遇見黑暗，但我們必須保持我們自己的燈台燃放光芒，我們能將黑暗轉為光明，能使阻擋在我們前面的大山、小山崩塌，移為平地。
他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。…論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。啟示錄一章16、20節

你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：… 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏， 把你的燈臺從原處挪去。啟示錄二章1、5節