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本月搭模斯月，對照的行軍支派乃是流便支派，這個月份是以色列在曠野拜金牛犢，(西彎月五旬節摩西上西奈山領受妥拉，40天後下山，正是亞倫順從百姓拜金牛犢的時間)

也是耶路撒冷第一聖殿及第二聖殿被巴比倫及羅馬軍兵攻破的日子。

加上流便支派因他汙穢了父親的床，長子的名份歸了約瑟。(歷代志上五章1-2節)

許多人因為生日對照猶太曆是搭摸斯月及歸屬流便支派而懊惱，但感謝神，因為猶太曆乃是賜福的循環，不但有創造性的賜福，也有救贖性的賜福，不只我們在基督裡成為新造的人，也因領受了聖靈，而蒙聖靈的幫助，為我們的軟弱代求，便萬事互相效力，叫環境對齊神的呼召與命定，叫效法他的人，恢復長子的命定。

況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。(羅馬書八章26-27節)

一、聖靈親自用說不出來嘆息替我們代求

我們的軟弱有聖靈幫助！感謝主，當我們自己都不曉得如何禱告，你軟弱到毫無盼望，不知道如何來禱告，但聖靈知道我們的軟弱，親自用說不出來的嘆息呻吟、嘆氣，替我們來代求。

羅馬書七八章是說到我們的良心與情慾交戰，內心願意順服神的律，但肉體卻順服罪的律，如何能勝過肉體的情慾而順服聖靈的引導呢？

保羅呼喊說：誰能救我脫離這取死的身體呢？

感謝神！靠著耶穌基督就能脫離了，如何脫離呢？乃是透過聖靈的引導、聖靈的代禱。

然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。(羅馬書八章11節)

保羅告訴我們，讓聖靈用說不出來的嘆息為我們代求。

我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。…況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。(羅馬書八章22-23、26-27節)

就能代替我們心裡的嘆息，受造物的嘆息因為聖靈乃是照著神的旨意替我們祈求，縱使我們有軟弱，也必因著聖靈的代求，救我們脫離這取死的身體，而心靈心志剛強起來。

二、方言的禱告講說奧秘，造就自己，心志成熟

那說方言的，原不是對人說，乃是對　神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。…說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。…我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。…我感謝　神，我說方言比你們眾人還多。…弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。(哥林多前書十四章2、4、14-15、18、20-21節)

方言的禱告能造就我們自己，能講說各樣的奧秘，並且能在心志上長大成熟，這是流便支派、搭摸斯月需要學習的項目，乃是在靈裡多多的方言禱告。

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕(以弗所書六章18-19節)

而且求著能翻出來。

所以那說方言的，就當求著能翻出來。…不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？…我感謝　神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。(哥林多前書十四章13、16、18-19節)

三、當長子軟弱、失敗、失去命定

你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。(出埃及記四章22節)

神命定以色列是兒子，是長子。

耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」摩西便懇求耶和華─他的　神說：「耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。(出埃及記三十二章7-14節)

當以色列民偏離神的道，拜金牛犢，耶和華欲滅絕以色列時，因著摩西的代求，神後悔不把所說的禍降與祂的百姓，摩西的禱告乃是按著神對亞伯拉罕、以撒、以色列的約而代禱，今天聖靈曉得神的旨意，也為我們能完成神的呼召而代求，當我們失敗時，能否扭轉命運、環境、重新設定，因而恢復長子的命定？Yes！可以，聖靈曉得我們的軟弱，曉得神對我們的計畫和旨意，能用呻吟般的嘆息為我們代求，我們的靈也要因此而產生連動的劬勞代求，使萬事都互相效力，對齊神的計畫與呼召，將「命運」律更換成「命定」律，聖靈與我們的心同證說可以！都可奪回。

勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。 (以賽亞書四十九章24-25節)

四、恢復長子的命定

以色列是長子，長子失敗，神曾使猶太人散居各處，但現今要將他們召回，恢復他們長子的命定，同樣全世界許多的原住民，因著祖靈的崇拜、流無辜人血使土地受咒詛，普遍在一種困苦、貧窮、失落的光景。

神如何恢復以色列，神也必同樣恢復全地的原住民，恢復他們長子的命定。

我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅馬書八章28-30節)

神先恢復長子，然後會有許多的兒子們被恢復過來，這許多初熟的（First Born）兒子，被稱為諸長子的會(聚集)。

聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅馬書八章16-17節)

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。(希伯來書十二章22-24節)

希伯來書的作者特別提到天上有一個總會(General assembly)是由許多的長子之會(assembly)所共聚的，你可以確定的是，神正在恢復長子們，原住民不要懷疑！透過永恆的長河，你已經可以看見，你將要站立在天上的總會，在那裡，台灣的原住民都有一席之地，每個支派都有。

五、搭模斯月恢復流便支派長子的命定

1.建立敬拜的祭壇

遠離金牛犢(埃及)、搭模斯(巴比倫)、羅馬(人文系統)，重新建立錫安(天上的耶路撒冷)的系統，建立敬拜的祭壇使我們歸正，從一切負面可羞恥的事中被釋放出來。

2.恢復先見的眼光

我們要與我們的眼睛立約，保守你的心和眼，使我們的眼光純正，但激活我們對主的熱情，使我們的眼光高眺。透過方言的禱告，我們能講說奧秘，使我們的眼光啟示、洞察。

人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。(箴言二十章27節)

我的靈是照著神的形象所創造的那部份，是神的燈，聖靈藉此燈啟示我、鑒察我、引導我，方言禱告能剛強我的靈，提升耶和華的燈在我裡面的照度。

3.順從聖靈的引導，恢復長子的榮耀與權柄

你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。…既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。(羅馬書八章13-14、17-18節)

失去可能是瞬時間，恢復是一片一片的將失地逐一的得回，流便必要恢復。

現在雖有苦楚，將來終必榮耀。