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使徒行傳一章6-8節

他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

門徒詢問耶穌關於復興以色列國的時候，耶穌回答，父憑自己的權柄定時候、日期，但應允聖靈降臨門徒，必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極為主作見證。

於是使徒行傳記載了，使徒們被聖靈充滿後，如何將福音傳到全世界的行傳，並略述五種使徒中心的進程。

一、耶路撒冷使徒中心

使徒行傳二章1-4節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒團隊：彼得及其餘十一使徒及雅各長老

核心使命：得著聖靈能力，領猶太人信主

恩賜：轉化宗教的城市

使徒：彼得(通達時務)

巳初(早上九點)聖靈澆灌

申初(下午三點)禱告時候(殿裡)

天將亮(早上五點)進殿裡教訓人，被天使釋放(凌晨十二點)

午正(中午十二點)上房頂禱告，見異象

屬靈五官：彼得的影子

結果：產生為律法熱心的猶太教會

他們聽見，就歸榮耀與　神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。」(使徒行傳二十一章20節)

二、安提阿模式

使徒行傳十一章19-26節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

使徒團隊：巴拿巴與保羅

核心使命：一個新人的恩膏(猶太人與外邦人)，五重職事的建造

使徒行傳十一章27-28節；使徒行傳十三章1-3節

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）…在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

恩賜：一個新人的恩膏，先知與使徒匯集

巴拿巴：先見的眼光(看見保羅、馬可)

奉獻田產、勸慰子、世代合一

保羅：教師、門訓

結果：產生出保羅與巴拿巴兩個使團並建立了居比路、彼西底、旁非利亞等的地方教會

三、腓立比、哥林多模式

使徒行傳十六章9-10、13-15節；使徒行傳十八章1-4、9-11節

在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裏的人聽。…當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜　神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裏來住」；於是強留我們。

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。…夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」保羅在那裏住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

使徒團隊：保羅、西拉、提摩太、亞居拉、百基拉、亞波羅

核心使命：職場教會、家教會、禱告中心教會興起

恩賜：馬其頓、亞該亞 職場轉化的城市

保羅：織帳篷

呂底亞：賣紫色布

獄卒：政治山頭

亞居拉、百基拉：織帳篷(工作)，商業山頭

屬靈五官(異象的能力)：馬其頓的異象、哥林多異象、得救的異象、航海的異象、受審的異象

結果：賣紫色布疋婦人呂底亞河邊的禱告中心；禁卒全家、亞居拉和百基拉家中的教會

亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。(哥林多前書十六章19節)

四、以弗所使徒中心模式

使徒行傳十九章6-10節

保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。

使徒團隊：保羅、西拉、提摩太、亞居拉、百基拉、以拉都、路加、所巴特、亞里達古、西公都、該猶、推基古、特羅非摩

核心使命：建立七山轉化的使徒性城市及區域(亞細亞省)

恩賜：偶像崇拜城市的轉化

使徒行傳十九章：

9-10節 推喇奴書房(媒體、教育山頭)

後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。

11-12節 (宗教、靈界山頭)

神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

19-20節 行邪術的燒書(宗教、教育山頭)

平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

24-27節 銀匠底米丟(宗教、藝術、商業山頭)、亞底米女神(宗教、家庭山頭)

有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」

35-36節 亞細亞省首領及以弗所書記(政治山頭)

那城裏的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裏落下來的像呢？這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。

保羅：推喇奴(教育、文化、通路)

保羅的恩賜：保羅的手，按手受聖靈及說預言，手巾及圍裙可醫治病人

個性、性格：至死忠心

七山：

A.藝術	B.商業	C.宗教	D.媒體	E.教育	F.家庭	G政治
手巾、圍裙	保羅的 帳篷	趕鬼 燒邪術書	書信	推喇奴	亞居拉 百基拉	亞細亞首領 以弗所書記

結果：以弗所城市轉化，福音傳遍亞細亞，使徒團隊增大

五、羅馬使徒中心模式

使徒行傳二十八章30-31節

保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講　神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

羅馬書一章11節

因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；

羅馬書十六章3-15節

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞細亞是歸基督初結的果子。又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏。又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安。又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安。又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。

使徒團隊：保羅、亞居拉、百基拉、提摩太、安多尼古、猶尼亞

核心使命：藉羅馬首都將福音傳至地極

恩賜：轉化帝國的城市

城市的呼召：世界的首都、中心

保羅的恩賜：書信、信仰的根基－羅馬書(因信稱義、猶太人的回歸與復興)

按手在提摩太、提多，傳承屬靈恩賜

結果：羅馬城市一百萬人有20%信徒，轉化羅馬帝國，透過羅馬帝國福音傳遍歐洲