這些日子幾乎所有的媒體都在「林來瘋」，因為報導這位台裔美籍的NBA球員，率領尼克隊七連勝，並且創下多次NBA的歷史紀錄，在短短十天中Jeremy林已經成為紐約、台灣、全美國，甚至世界上最為熱門的討論議題，由於他是哈佛大學經濟系畢業的高材生，又是虔誠的基督徒，當別人稱許他傑出的表現，他就將一切的榮耀歸給上帝以及教練、隊友，他謙卑尊榮神、尊榮隊友的態度，影響了許多評論家、影響了許多青少年，人們在世界巴比倫的系統中，看見了從錫安山神寶座所流出的一股清泉。但是你可能會質疑，林書豪傑出的表現和先見恩膏有何相干？我是否太扯了，將兩者毫不相干的事物相提並論呢？讓我娓娓道來…

一、先知與先見恩膏對照比較

 

	先知 nabiy	先見 ra’ah 、chozeh
定義	聽見、說出、神的代言人	看見、凝視異象、觀看者、觀星者
解釋	受感聆聽，爾後發言	看見異象、得著啟示，經過辨別解釋，爾後表達
類型	啟示性信息：快速直接	啟示性畫面：多層次、可進深
運作方式	憑信心說出	神同在彰顯、天使造訪，多元表達

二、如何在先知性恩膏中進深

哈巴谷書2：1-3

我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。

1. 領受啟示

站在守望所，立在望樓上觀看，先知性恩膏需要有一種Watch守望等候的習慣，所以有恩膏的望樓(祭壇)、祭司及利未人如同大衛敬拜會幕中的先知性音樂、詩歌、舞蹈、藝術創作，不斷下載(download)啟示，而且深入的觀看。

觀看Looking→深入持續觀看keep & deep. Looking不要停留在啟示或異象的固著(revelation fixation)要持續且深入的觀看，意象使我們前行、敬拜使我們上升、啟示的亮光使我們明白而更新變化，不要做「定居者」而要成為心田的「拓荒者」，屯墾我們生命中的荒地。

浸泡→湧流→上升→飛翔

2. 明白解釋

將默示明明地寫在版上，啟示一定要經過辨別、明白後，再有正確的解釋，才能使先知性的信息被接受，許多人常常領受異象、異夢和啟示，卻不能整理後用清晰易懂的語彙或行動表現出來，所以保羅為我們禱告要有啟示和智慧的靈，(弗1：17 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他)，啟示是先知性信息(What)，智慧是先知性的方法(How)寫在版上，乃是寫在心版上。啟示來自聖靈的感動，經過我們的靈接收後，一定要經過心思(魂)的轉化，才能被腦吸收，連接心思與心靈，操練由啟示進入辨別、明白、解釋，一生的果效是由心發出的，保持心的純正是先知、先見的要件。

使徒行傳16：6-10

聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裏的人聽。

使徒行傳21：8-14

第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。

3. 應用發明 Maganify

哈巴谷書2：2

他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。

使讀的人容易讀，另一種翻譯是「隨跑隨讀」意思是一方面download啟示，一方面開始行動，有了先知性信息，經過解讀然後要應用、行動。先知乃是透過預言將信息說出，先見則是有多重性、多元性的方式表達，也就是將祂的榮耀「發明」出來。

先知性的表達可以透過音樂、詩歌、舞蹈、繪畫、運動(體育)、文藝創作、多元媒體、電影…等來表達，是結合靈、魂、體一起運作，所以不光是靈的啟發，也是心思、身體的強化與配合才能合適表達、發明出來。

所以當我們明白先見的恩膏常是透過音樂、詩歌、藝術創作及體育表達，我們就不難理解，運動及體育固然是身體及技巧的表現，但也是心靈與心思共同結合的創作，特別是籃球這樣的項目，講究速度、講究團隊與默契、講究戰略與臨場反應，更是結合先知性與使徒性膏抹，使其合一並交互運作。

三、先知性恩膏的交互運作

撒母耳記上10：5-7

此後你到　神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。

祢就可以趁時而作，在恩膏時運作。

歷代志上15：27-16：7

大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在　神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的約櫃前吹號。那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說…

而大衛本身是君王、是戰士，具有使徒性恩膏，所以先知性恩膏的「大衛敬拜帳幕」加上使徒性恩膏的「大衛國度帳幕」，交互運作之下，不但建立了以色列王國，也寫下了大衛藉著亞薩、耶杜頓、希幔等伶長，先見型恩膏所創作的大衛詩篇。

同樣，林書豪在籃球場上隨著球賽進行中快速移位、傳球、攔截、包抄、切入、空中滯留後灌籃…等，必須心靈強健、心思敏銳、技巧熟練、身體健壯並配合團隊默契，而林書豪在後衛控球的位置，正如使徒性的職事，加上先知性恩膏相互運作下的完美演出。