從未有的經歷，我要用伯利恆城的故事來向台灣的弟兄姊妹們分享神對你們生命中預定的計畫和目的。

創世記三十五章14-19節

雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便•俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。。

一、神透過命名改變我們人生的際遇

伯特利是雅各人生中第一個立石為柱、澆油為祭壇的地方，是天門。

神改雅各(抓住)名為以色列(上帝勝過)

以色列改便俄尼(憂患之子)為便雅憫(右手之子)

伯利恆城的故事便是圍繞在從憂患中興起成為右手之子的故事。

我們許多的先人來到台灣，從艱苦的環境中逐漸興起，卻不知道神對我們的生命中有一個新名，伯利恆是「穀倉之家」的意思。

便雅憫生在此城，大衛生在此城，耶穌也生在此城中，教會要先成為伯特利(神的家、天的門)，才能領受天父的指示，正確的為我們及我們的國家城市命新名。

創世記在伊甸園亞當失去命名治理的特權，神透過伯利恆城，正重新賦予我們命新名的特權。

二、對齊以色列，你能取新名，進入你命定的人生

雅各在伯特利與神再次立約，於是更名以色列，並有了取新名的呼召

路得記一章18-22節

拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。

拿俄米因為丈夫錯誤的抉擇，進入瑪拉(苦)的人生，因著她回轉回到伯利恆進入她與路得人生的春天。

她回到伯利恆的時候正是動手割大麥的時候，而伯利恆是穀倉之家，你會參與在神末世的大復興，會有百萬人、千萬人的靈魂收割，許多的先知都指明將有十億以上靈魂的收割，只要你願意回轉、回應，你便會參與這場伯利恆城的豐收。

三、城門口的Ekklesia開啟伯利恆

城的命定，從「穀倉之家」=>君王的家鄉

路得記三章1-5節

…路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

1.神尋找先知代禱者如同拿俄米、末底改

2.神興起新婦路得、以斯帖就位皇后的位份

3.神轉化Church=>Ekklesia

路得記四章2、11-12、16-17節

波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。…在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」…拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

4.Ekklesia就是城門口眾長老、父老的議會

透過伯利恆長老議會的預言，波阿斯從路得生出大衛君王的家族。

馬太福音十六章16-19節

西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

透過天父的指示，Ekklesia正確的命名，先知啟示啟動使徒治理

便是天國的鑰匙，勝過陰間的權勢

5.透過婚姻盟約，生出大衛，擊打巨人歌利亞，建立以色列國、大衛會幕

四、重建大衛的帳幕，膏抹大衛的後裔

設立大衛的寶座，成為君王祭司執掌王權

阿摩司書九章11-13節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。

大衛帳幕模式來自天上敬拜的模式，會帶來自然界撒種、耕種、生割的加速循環。

啟示錄五章8-10節

大衛設立24班敬拜利未人，對齊天上24位長老，每天無間斷的敬拜讚美，因為天上是永恆的，所以神在二十一世紀興起全球24/7/365的敬拜模式

神會興起先知如同撒母耳來膏立大衛及其後裔執掌王權。

撒母耳記上十六章1、13節

耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」…撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

在伯利恆城，釋放了君王的恩膏，興起大衛家，成為君王祭司先知的族類，神要興起大衛的後裔在大衛帳幕中施行審判。

以賽亞書十六章5節

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

五、季節更換了

傳道書三章1節

凡事都有定期，天下萬務都有定時。

2021年九月14日上午消息傳來趙鏞基(David Yonggi Cho)牧師逝世了，這是一個雷轟般的聲音，告知季節更換了。

我記得1980年七月我隨學園傳道會(Cru)前往韓國漢城參加民族福音化聚會，最多的一天聚會人數是260萬人參加，當時純福音中央教會已經增至13萬信徒，趙牧師深信他能建立史上最大的MG Church，並強調聖靈充滿、禁食、禱告、小組聚會。

包括每年華人教會的赴韓及烈火特會，超過三十年都是趙牧師帶給我們極大的產業及祝福，但隨著疫情的肆虐及趙牧師的過世，我們能夠確知季節已經更換，新的一世代已經來到，新的領域正待我們前進。

麥瑞福(Ralph Mahoney)牧師在《復興的新浪潮》一書中告知我們季節更換的徵兆，其中一個非常重要的徵兆就是領導人的更換。

教會領導人的更換

正如同1945-1948年期間，神將許多神的五星將領如

史密斯•維格氏維爾(Smith Wigglesworth)、布萊斯博士(Dr. Price)、傑福瑞(George Jeffrey)兄弟、麥艾美(Aimee Semple Mcpherson)陸續接走，而替換上

葛理翰(Billy Graham)、歐羅•羅拔士(Oral Roberts)、歐斯本(T. L. Osbern)、威廉•布萊翰(William Branham)等新的將領，神在

2018年二月21日接走葛理翰，一月4日王永信牧師

2019年十二月7日火焰佈道家布永康(Reinhard Bonnke)過世

2020年五月21日大衛•鮑森過世

2021年九月14日趙鏞基牧師過世

這是非常明確的新季節更換的徵兆

我在1980年代聽見趙鏞基牧師分享他如何叫他的兒子從死裡復活的經歷。

六、承接先知的外袍打水吧！

列王紀下二章11-14節

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裏呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

1.認識先知的外衣有神蹟經歷的記憶

2.使徒性的信心與行動能啟動恩膏再一次的釋放

3.服事以利亞的天使正等候以利沙的召喚

希伯來書一章14節

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

希伯來書十二章22-23節

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，

葛理翰、王永信、布永康、大衛•鮑森的外衣丟了滿地，等候以利沙來拾撿，他們的天使等候地上的約書亞世代，共同組合成台灣的瑪哈念(天上天下聯軍)

4.耶和華曾對我說

你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。(詩篇二章7-8節)

現在是轉化列國的日子，用鐵杖打破巴比倫系統和架構，建立大衛的帳幕，讓列國成為我主和主基督國的時刻了！

七、東方的海島台灣啊！興起進入你的命定

後疫情時代、網絡時代，台灣正如同屬靈的伯利恆，多年禱告運動正將台灣推入復興浪潮的高峰。

彌迦書五章2節

伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

地理上的小國，網絡時代的大國，你將影響全世界，特別是華人的教會，你是生出便雅憫、大衛和大衛後裔的城市、國家，亞伯拉罕因信稱義，你也要因著信，救贖你命定的恩賜，進入你命定的人生。

以賽亞書五十四章2-3節

要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。

全球華人，現在就是你擴張帳幕/張大幔子/放長繩子/堅固橛子的時刻了

一個新的季節已經來到，一個新的領域等候你的前進，一個新的產業等候你豐收，興起！進入你的命定！