我們將要透過路得記來說明贖回時間的步驟及概念。

當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。路得記第一章

一 、錯誤的選擇：

錯誤的選擇決定了我們的未來。
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。箴言十六章25節

以利米勒遇見饑荒，擅自離開了  神所賜給的疆界，我們錯誤的選擇最先會影響的是我們與    神的關係。選擇和犯錯是不一樣的，我們自由意志可能會抵擋造物主創造的權能和完美的旨意，我們的選擇會影響我們在人生裏所受託管的那一分產業。

耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。詩篇十六篇5-8節。

二、名字的涵義：

以利米勒(我神是王)：預表  神設立大衛家的秩序，他的後裔要成為君王。

拿俄米(仁慈／甜美的人兒)；瑪拉：(苦)：拿俄米改名，透露出原來的命定因為錯誤的抉擇所帶來的慘況，應當如何贖回時間，回到起初的命定。

瑪倫(生病)；基連(衰弱／憔悴)：顯示出失去產業後的光景。

俄珥巴(頸背)：離開拿俄米，回家鄉了。

路得(朋友)：成為拿俄米盟約的對象。

波阿斯(他有力量)：成為親屬的買贖者。

俄備得(僕人)：以色列的君王就是僕人。

三、盟約啟動救贖：

「妳的神就是我的神，妳的國就是我的國，妳往那裡去，我也往那裡去。」這是路得記最有名的誓言。因此盟約，啟動了後續一連串的救贖計畫，路得才能從一個摩押女子成為大衛王的曾祖母。

救贖是指「買回和保護」，神能贖回你錯誤抉擇所失去的時間和產業，救贖的大能還能重新    設定你的祝福時鐘，確認你後代的利益。

四、主的節期

拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。路得記一章22節

動手割大麥的日子就是春雨澆灌，逾越節的月份。這是救贖的月份，也是贖回產業的時候。

估計拿俄米和路得回到伯利恆的時候正是尼散月，也就是亞筆月的時候。

什麼是亞筆呢？亞筆就是大麥收成的一個發展階段。以色列第十二個月份是亞達月，到月底時若大麥已經成熟(Abib)，那麼接下來的月份就要稱為亞筆的新月Hodesh Ha-Aviv；要是大麥尚未成熟，就再等一個月，也就是潤月，多一個亞達月，直到第十三個月底再來檢查大麥。

以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。約書亞記五章10-12節

逾越節帶進除酵節、初熟節，以色列吃了那地的出產，嗎哪止住了，因為吃迦南的出產。

因此時間是與我們的產業與收成息息相關，當一個時節結束時，我們必須有效地處理結尾，否則我們走不出這段結束期，走不出哀傷，永遠無法真正地重新出發。當我們降服在  神手中的速度愈快，抵擋魔鬼的速度愈快；當我們降服在神的手中，祂必會賜給我們勝過仇敵的能力，使已被奪走的祝福加倍的再次回來。當我們歸位了(Alignment)，冬天就逐漸遠離，春天的腳步正近了。

五、搭上春天的列車

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說：『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列　神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」路得記二章1-12節。

當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。撒迦利亞書十章1節

亞筆月就是尼散月，正是猶大支派的月份，是春天的月份。你在對的季節，對的時點進入對的地方(伯利恆、猶大的城邑)，你就可以搭上春天的列車。

預備是搭上春天列車的秘訣，你必須在冬天作好迎接春天的準備，如同路得在平日中建立一種殷勤的習慣，並與婆婆(預表聖靈)維持一種親密的關係，以致她不會錯失  神的時間，一躍而上她生命中春天的列車。

「你來投靠耶和華以色列　神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。」路得記 二章12節
波阿斯預表著基督，祂是我們至高的親屬，祂正開著春天的列車來到，你投靠祂的翅膀下，必滿得祂的賞賜。

六、贖回時間， 你可以有第二次的機會

於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。路得記二章23節

路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可使人知道有女子到場上來」；又對路得說：「打開你所披的外衣。」她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。路得回到婆婆那裏，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向她所行的述說了一遍，又說：「那人給了我六簸箕大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』」婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」路得記三章1-18節

當大麥、小麥收完了的時候，通常這也是五旬節的時候，也是西彎月，是一個農作快速成長的季節，夏天就快要來到了，你進入了  神賜福的循環便發現速度變快了。拿俄米盼望為路得預備第二次的機會，為了確保路得的未來，拿俄米作了一番規劃：

1. 沐浴梳洗：fresh
2. 抹上膏油：喜樂油代替悲哀，心態改變，恩膏來到
3. 穿上最好的衣服：褪去寡婦的衣服，新的季節，新的外袍。
4. 去打穀場：神為我們預備筵席。
5. 神的時機：路得必須在宴樂結束，波阿斯就寢時，時機才來到。

由於路得順服拿俄米的指示，救贖的時機迅速且準時的來到，從逾越節到五旬節，從春天進入夏天。

錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的　神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。約珥書二章23-25節

耶穌在逾越節被釘十字架，吩咐門徒等候聖靈的降臨，直到五旬節聖靈的澆灌，因為聖靈加速了收成的速度和質量，春天的季節已來到，神將過去虧損的補還給我們，而且加倍的補還。

七、盟約贖回產業

波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裏。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。路得記四章1-22節

救贖的大能是路得記的一個重要啟示，救贖不只是修正或補救過去的錯誤，更重要的是啟動一個新的祝福循環。猶太人相信救贖一定與產業或財富相關連，路得記就是一個案例。

路得告知波阿斯，請求他藉由婚姻、藉由恢復以利米勒之前在以色列的家園來「買贖」她。因此，當路得強調波阿斯親屬的身份，想將產業贖回，就必須先娶路得，才能使「死人在產業上存留他的名」
波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」……又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」路得記四章5、10節

許多人想要產業，卻無心買贖，波阿斯願意買贖，  神就賞賜他和路得成為大衛王的曾祖父和曾祖母。  神安排了一條救贖你的路，相信祂有能力買回失去的年日，使你迎向未來。你可以孕育並生出你的未來。

法勒斯是猶大與媳婦他瑪所生；
波阿斯是撒門與妓女喇合所生；
俄備得則是波阿斯與摩押女子路得所生
無論他瑪、喇合、路得的人生都是因著盟約被買贖回來，所以無論你失去了健康、財富、關係、婚姻或產業，無論環境多麼險惡，手中資源多麼缺乏，不要灰心，不要放棄，因為我們的主是我們的波阿斯，他有能力，他願意買贖，他將重置我們的位置，重新設定我們進入祝福的循環，奔向榮耀的命定，生出君王的後裔。現在就是動手割大麥的日子，讓我們一起搭上春天的列車，快速前往。