★第四章：神新的外衣

一、屬靈外衣的傳承

想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏的，我深信也在你的心裏。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。提摩太後書一章5-6節

屬靈領域有所謂的遺傳記憶，許多你靈裡所啟發的事，不是從人學來的，而是來自你世代或你血液裡的遺傳基因，因此才能有你那樣屬靈領域的信心，看見及洞悉的能力和行神蹟的能力。

「你歸屬或棲息在甚麼樣的蔭下，久而久之，你一定會成為你所歸屬的組織或宗派的樣子。」

如同前面所提過的，已有的知識加上神現在的啟示，同樣屬靈累積的律加上神現在的啟示，因為神在每個世代都會賜下你被呼召所要服事那個世代的啟示，所以你能走進你父母或先祖所未曾進入的屬靈領域。但是也有許多屬靈的外衣沒有傳承下去，例如先知以利亞代表著過去神的運行，而以利沙則代表教會要領受的是雙倍的恩膏與職事，以利沙確實行出了雙倍的神蹟與事奉，但後來卻得了必死的病，以利沙死後，連他的骨骸都可叫死人復活，怎麼可能死於不治之症。瑞尼牧師認為可能是現代人所說的憂鬱症。如果你不能傳承你的衣缽給下一代，你會發現你將陷入危機裡，因為外衣的傳承若是無以為繼，則你身上的外衣將會殺害你。

然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。約翰福音十六章7節 耶穌要去，聖靈才能來。

以利沙在列王紀上十三章裡發怒於以色列王約阿施，沒有承接得勝恩膏的心志及洞見。

二、揭示出新的啟示，走進神這世代的運行

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。希伯來書六章1-2節

每個世代、每個領域，都有神的外衣要釋放出來「當釋放的外衣被拒絕了，整個世代都會受虧損的。」從揭示到啟示，我們要忠心的持守，直到成熟，才能進入運行，如同走進聖靈的水流，從踝子骨到膝、到腰、到胸可洑的深度，使這領域的啟示愈進愈深，深度釋放出神大能更多超自然的彰顯。

另一個領域是屬靈的高度，也就是在靈裡聽見一般人不曾聽見或看見的，你願意在神所呼召的屬靈高層上到多高的領域，也就是你走在時代的尖端(ahead of time)走在超前的未來裡。

我們有更高超自然領域是尚未走進的，有更多神榮耀彰顯是尚未見的，我們將竭力進到認識神完全的地步。

三、脫掉舊的，穿上神新的外衣

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的神在哪裏呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。列王紀下二章11-14節

如同自然界中的四季運行，你必須配合耕作，同樣在屬靈的運作中，你要跟隨聖靈即時的指引，並且在新的季節有新的習慣、新的運作系統及模式，靈裡看見的，必須轉換成步驟及行動，你才能有百倍的豐收。

四、分賜(Impart)及啟動(Activate)

十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。使徒行傳六章2-6節

使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。使徒行傳八章14-17節

你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。提摩太前書四章14節

為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。提摩太後書一章6節