在希伯來文裡，朋友的意義是恩惠或義務，實際給人恩惠可以凝聚與維持友誼，服務別人，你就建立了人際關係。

一、孝順父母，取悅上帝，得享長壽

「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久…」。出埃及記廿章12節
「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。以弗所書六章2-3節

神給猶太人的十誡，前五誡是規範人與神的關係，第六誡到第十誡是規範人與人之間的行為，而第五誡是轉折點，猶太教傳統認為你孝敬父母不是為了取悅父母，而是為了取悅神，你人生最初的關係是你與父母的關係，也是所有人際關係的基礎，當人們毫無私心，且心存感恩孝敬父母，進而和善對待彼此的社會，會形成健康、長壽的氛圍，自然而然這樣社會的大眾會比較長壽，所以包括新約使徒亦用此經文鼓勵教會，要敬老尊賢，形成尊榮的文化是健康的，是延年益壽的祝福。

二、廣結善緣，幸福長壽，致富商機

培養和維持廣闊的人際關係，不但有益健康，也會帶來財富，關係帶來交易，交易帶來財富。呆坐期望富有是守株待兔，唯有積極熱情的與別人互動，才會創造致富的環境，當你誠懇、熱心、認真地對待陌生人，才能把他們變成朋友。

朋友這個字根是恩惠或義務，意思是持續努力創造施恩的機會，替別人服務，你就建立了關係，所以改善關係、擴大交往，跟你所認識的人強化關係，帶來致富的商機。

「我今日到了井旁，便說：『耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，願你叫我所行的道路通達。我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裏的水給我一點喝；她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』我心裏的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：『請你給我水喝。』她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』我便喝了；她又給我的駱駝喝了。我問她說：『你是誰的女兒？』她說：『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的　神；因為他引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。看哪，利百加在你面前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。當下僕人拿出金器、銀器，和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。創世記廿四章42-53節

利百加真誠熱情的服務陌生的商旅，不但是得到了致富的商機，更是開啟了命定，婚嫁於以撒，成為了多國之母，成為猶太人及阿拉伯人的祖先。

三、崇拜上帝，熱心服務

事奉ministry是用敬拜、祈禱來事奉、服侍上帝，同時也用同字來形容以僕人身分服侍別人。這些年興起的僕人領導就是從猶太人的傳統中學習到的原則，「當僕人或替別人服務，並不可恥」，只有人類會崇拜上帝，只有人類會服務同類，為人服務是人類的本質，也是追求專業成功的基本要領。

但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裏所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。創世記三十九章21-23節

這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王，法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監裏，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裏。創世記四十章1-4節

那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裏。我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。在那裏同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職，膳長被掛起來了。法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。」…法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。創世記四十一章9-15節、37-43

約瑟服侍酒政和膳長，為他開啟了日後成為宰相的機會。

希伯來文對愛的實際意義是「我佈施」，愛不只是熱情洶湧，更重要的意義是給予人、服務別人。學會熱愛服務別人的秘訣是發展出謙恭的個性，這樣會替你贏得許多新朋友，同時取悅所有老朋友。謙恭並非卑屈，乃是心中充滿熱愛服務的態度，因為服務別人如同侍奉上帝，可以感受神對我們的喜悅。麥當勞之所以能風行世界，原因擅於鼓勵最低薪的青少年，了解「服務」「品質」「清潔」與「光榮」的意義。

四、接受別人服務，學習服務，啟動服務的雙向循環

要為自己得到良好的服務致謝，鼓勵的話、小費，啟示性的祝福、禱告都是啟動服務循環的油門。

一日，以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裏經過就進去吃飯。婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裏，就可以住在其間。」一日，以利沙來到那裏，就進了那樓躺臥。以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」以利沙對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。列王紀下四章8-17節

當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜　神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裏來住」；於是強留我們。使徒行傳十六章13-15節

基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們！我每逢想念你們，就感謝我的　神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。…我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與　神。腓立比書一章1-5、9-11節

腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為　神所收納、所喜悅的祭物。我的　神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父　神，直到永永遠遠。阿們！腓立比書四章15-20節

五、服務專業，讓人熟悉，可預期性

專業的表現中，要以可預測為目標，人們喜歡熟悉的環境，標準化可預期性的環境，這樣會大大增強你對別人的價值，先知性的教師以薩迦支派能通達時務，曉得以色列人所當行的。