★ 先見—區分成四部
一、認識先見的國度(1-4章) → 認識
二、屬靈分辨力(5-6章) 辨別
三、異夢、異象與其他屬天領域(7-9章) → 解釋
四、親密關係—開啟天門的鑰匙(10-12章) → 開啟
★ 第一部:認識先見的國度
1.先見與先知兩道先知性水流的異同與交互運作
先知 nabiy | 先見 ra’ah 、chozeh | |
定義 | 聽見、說出、神的代言人 | 看見、凝視異象、觀看者、觀星者 |
解釋 | 受感聆聽,爾後發言 | 看見異象、得著啟示,經過辨別解釋,爾後表達 |
類型 | 啟示性信息:快速直接 | 啟示性畫面:多層次、可進深 |
運作方式 | 憑信心說出 | 神同在彰顯、天使造訪,多元表達 |
‧代表人物:Bill Hamon—比爾漢蒙 Paul Cain—甘保羅
David Shoch—大衛夏克 William Branham—威廉.布拉罕
‧代表地點:近代先知性運動興起的中心「以堪薩斯市」的IHOP最為顯著。
2.先知性恩膏的12種類型
(1)異夢與異象者:甘保羅、鮑伯瓊斯、約翰傑克森
(2)宣告神藍圖:雷克喬納、比爾漢蒙、湯米田尼
(3)宣告神聖潔準繩:大衛韋克森、史提芬希爾、邁可布朗
(4)宣告神公義與教會社會責任:諾曼史東、史考時麥李歐
(5)行政管理的先知:舊約中的摩西、約瑟、但以理、金斯雷.弗萊契
(6)先知性敬拜領袖:大衛路易、傑生艾普頓、麥特雷蒙
(7)先知代禱者:翟辛蒂、恰克皮爾斯、湯海士
(8)聖靈承載者:吉爾奧斯汀
(9)先知性輔導者:桑德福夫婦
(10)先知性裝備者:溫約翰、比爾漢蒙
(11)先知性作者:真愛德、畢約翰、薛華
(12)先知性佈道家:麥海士、派翠西亞、陶德班利
3.認識異象與深入異象
(1) 從觀看Looking→深入觀看Keep & Deep Looking
(啟4:1-4) 此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音, 對我說:「你上到這裏來,我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動, 見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。看那坐著的,好像碧玉和紅寶石; 又有虹圍著寶座,好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位 長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。
約翰看見天開了,並且被呼召上到天上觀看,而清楚描繪神寶座週遭的光景
(2) 異象是支持我們屬天旅程前行的力量,異象愈深入、亮光愈多,我們更新改變愈多。
(3) 神呼召我們成為朝聖者,天路歷程,神呼召我們成為拓荒者、開墾心田,而異象是我們前行及支持的力量。
4.八種異象情境
(1) 夢 ONAR | (2) 異夢 ENUPNION | (3) 異象 HORAMA |
(4) 異象 HORASIS | (5) 異象 OPTASIA | (6) 魂遊象外 EKSTASIS |
(7) 異象 APOKALUPSIS | (8) 在聖靈裏 EGENOMEHN EHN PNEUMATI |
★ 第二部:辨別、判斷啟示性經歷
1.啟示的三重領域
(1) 聖靈 (2) 人的靈 (3) 邪靈
2.神話語的察驗
九項經文:
(1) 安慰、造就、勸勉 | (2) 符合神話語 | (3) 高舉耶穌 |
(4) 聖靈果子 | (5) 預言應驗 | (6) 與神關係 |
(7) 自由或綑綁 | (8) 生命或死亡 | (9) 恩膏的印證 |
3.辨別諸靈
(1) 發展屬靈五官:視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺
(2) 分辨聖靈、天使、人的靈、邪靈
(3) 分辨恩賜的目的
- 自邪靈得釋放 - 揭露撒旦差役 - 揭露魔鬼之作
- 揭發錯誤 - 承認並相信基督 - 明白聖靈運行、同工
先知性啟示分成啟示、解釋及應用,而最易造成錯誤乃是在解釋或應用上曲解,
所以辨別啟示及來源是先知性運動成熟與否及運作成功的關鍵。
★ 第三部:異夢、異象與屬天領域
一、異夢異象中的象徵意義
1. 象徵性動作 | 2. 象徵性顏色 | 3. 象徵性生物 |
4. 象徵性方向 | 5. 象徵性名字 | 6. 象徵性數字 |
7. 象徵性物體 |
二、超自然異象層次
看見—肉眼看見 see
洞見—心眼所見 insight
先見—靈眼所見 seer, vision
神見—天上所見 diving sight
三、天門敞開與天堂的造訪
天門敞開是神榮耀降臨,神或天使來造訪,天堂造訪是靈被提升到天上, 見到天上光景。
四、魂遊象外、靈裡被提
★ 第四部 親密關係—開啟天門
一、站在神的會中
1. 天上是有會議的。人類的創造可能就是神開會的結果。
(創1:26) 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
這段交談就是三位一體的神開會、商議,並且按商議結果行事。
另一個例子是在約伯記
(伯1:6) 有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
這是神用以作決定的會議,在這會議中決定讓撒但試探約伯。
(詩89:6-7) 在天空誰能比耶和華呢?神的眾子中,誰能像耶和華呢?他在聖者的會中,是大有威嚴的神,比一切在他四圍的更可畏懼。
(詩82:1-3) 神站在有權力者的會中,在諸神中行審判,說:你們審判不秉公義,徇惡人的情面,要到幾時呢?(細拉)你們當為貧寒的人和孤兒伸冤;當為困苦和窮乏的人施行公義。
神警告他們身為至高者的兒子,若沒有為貧寒人和孤兒伸冤、為困苦和窮乏人施行公義,必要滅亡。
2. 神邀請人參與會議
(1) 神邀請亞伯拉罕參與會議
(創18:16-17、22-26) 三人就從那裏起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。耶和華說:「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?…二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,你都要剿滅嗎?假若那城裏有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?」耶和華說:「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
亞伯拉罕雖不是所多瑪的守門者,卻是所多瑪城的代禱者。
(2) 神邀請人參與在先知代禱事奉中,使百姓回轉歸向祂。
(耶23:18、22) 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?…他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
(賽六:1-2、8-9) 當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔…我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裏,請差遣我!」他說:「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。
(3) 神告知我們,錫安山乃是天上會議降臨於地上。
(來12:22-23) 你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂…
3. 先知與先見要成為神的密友,成為神託付祂話語、信息和啟示的對象。
(摩3:7) 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知,就一無所行。
在末後的日子,各個民族、國家,正面臨救贖與審判的關鍵時刻。聖靈呼召許多人為了他們的城市、地區、族群、政治、經濟、文化,一同參與在 神的會議中。正如先知以賽亞、耶利米、以西結、但以理、約翰,參與在神對以色列的決策會議中,你和我亦被呼召在台灣、中國、華人的神聖會議中。
二、隱藏的先知性水流
吉姆˙歌珥分享他個人與神親密關係的操練「靜默式禱告」(contemplative prayer)。
透過深度的禱告進入神的同在,而啟示之靈運作在神的同在中。
三、親密關係—開啟天門的鑰匙三、親密關係—開啟天門的鑰匙