一、君王與祭司雙重職任

聖經中論到我們的身份

彼得前書二章9節

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

啟示錄五章9-10節

他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為君王，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

這兩處經文都說到我們同時擁有君王與祭司的身份及職任

祭司的職任是事奉神

君王的職任是治理王國(地業、人民、主權)

當我們認清神所賦予我們君王及祭司的雙重職任，便能夠明瞭聖經中守望(祭司)與守門(君王)聯手的事奉。

1.亞伯蘭(守門)與麥基洗德(守望)聯手殺敗基大老瑪與同盟的王(創世記十四章17-20節)。

2.摩西(守望)與約書亞(守門)聯手擊敗亞瑪力人，摩西築壇－耶和華尼西。

3.底波拉(守望)與巴拉和雅億(守門)聯手擊殺耶賓的將軍西西拉。

4.祭司亞比亞他(守望)與大衛(守門)聯手於洗革拉追擊亞瑪力人，登基希伯崙。

5.大衛會幕(守望)(歷代志上二十五章) 24班先見祭司與

大衛國度(守門)(歷代志上二十六章)官長士師

6.所羅巴伯和約書亞重建聖殿(祭司守望)，尼希米重建聖城(省長守門)。

7.末底改召聚書珊城猶大人禁食三晝夜(守望)，以斯帖進宮見王誅殺哈曼(守門)。

有了上述君王與祭司雙重職任的認知，我們便能更清楚明白耶穌論到Ekklesia天國議會的真實意義。

二、Ekklesia開啟天門領受啟示(守望)宣告預言治理這地(守門)

馬太福音十六章17-19節

耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會(Ekklesia)建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

耶穌這裡清楚的說明，教會(天國議會Ekklesia)建造在基督永生神兒子的這磐石上，一面要守望領受天父的指示，另一面兒子要使用天國裡君王的權柄、天國的鑰匙，在地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放，因此陰間的門不能勝過Ekklesia。

耶穌隨即帶了彼得、雅各、約翰三位門徒登山(黑門)變像，示範了Ekklesia天國議會，而天父的指示乃是告訴門徒「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」

接著又實際示範Ekklesia如何解決生活、生計的問題

馬太福音十七章24-27節

到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

Ekklesia守望者有了天父的啟示，便差遣守門者完成啟示的行動及使命

使徒行傳一章4-8節

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

耶穌要門徒等候在耶路撒冷，直到得了父所應許的聖靈澆灌。

使徒行傳二章1-4節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

12門徒等候得了聖靈澆灌，於是膽壯如獅子，彼得開始受感說話，門徒成為使徒。

使徒行傳十三章1-3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

安提阿教會領受啟示，差遣使徒完成行傳。

三、守望者與守門者的雙職事奉

1.約瑟 創世記四十一章28-38、41-43節

這就是我對法老所說，　神已將所要做的事顯明給法老了。埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。至於法老兩回做夢，是因　神命定這事，而且必速速成就。所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」…法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。

約瑟原先只是一個守望者，經過多年的磨難，轉型成一位守望與守門者的雙職事奉，高階守望者能與三層天的使者相互往來。

2.但以理成為高階的守望者

但以理書四章9-18節

『術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裡頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』「我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期（期：或譯年；本章同）。這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』「這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。」

但以理書六章1-3、10-12、19-24、28節

大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。…但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽麼？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」…次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」但以理對王說：「願王萬歲！我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住（原文是勝了）他們，咬碎他們的骨頭。…如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。

但以理不但成為高階守望者，也能差遣天使為他效力，連獅群也需要聽命，免遭禍害。

3.保羅 使徒行傳二十七章21-26節、28章1-9節

眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的　神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」…我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

保羅成為全船的守望者，並且指揮全船避難，而且上了馬爾他島，制伏了那地，轉化了全島。

四、守望者與守門者聯手，制伏這地、擴張境界

約書亞記十八章1-3節

以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？

有會幕設立在示羅，所以有祭壇、香壇守望的祭司，迦南地已被制伏，但仍要守門者前去得地為業、治理擴張，約書亞率領大軍已征服這地，但每一支派所分的地業，需要各支派前去佔領，修築城垣。

有許多支派因為沒有積極去佔領，於是當地的族群再次與空中(第二層天)守望者聯手，因此反噬以色列人，才有士師記的復興。

士師是指著各支派產業興起的領袖，直到有了掃羅，大衛成為君王，於是祭司與君王聯手，終結士師時代的黑暗旋渦，成為榮耀渦旋上升的王國。

1.撒母耳記上十七章4-7、10-11、24、26、32-37節

從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。…那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。…以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。…大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？」…大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」

掃羅王雖然在以色列民中已屬高大，但相較於非利士迦特的勇士歌利亞，則不成比例，當然少年大衛若與歌利亞相比，身材上更是相形見絀，但靈界裡則剛好相反，所以君王的職任不但需要IQ、EQ，更重要的是SQ指數要高，掃羅王與年少的大衛一席話，便知道眼前的少年人不一般，於是放手讓他與歌利亞爭戰。

2.撒母耳記上十七章40-51節

他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

當大衛的靈向前行，歌利亞連如何死都不知道，便被大衛斬首。

撒母耳記上十七章54節

大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。

大衛預知他將來要改耶路撒冷為京城，於是將歌利亞的頭安置在耶路撒冷，等候時候來到，不是只有少年大衛，而是大衛國度軍團，要制伏耶布斯人，奪取耶路撒冷，成為以色列的國度。

先知雷克•喬納(Rick Joyner)預言台灣這艘領航船在修復後，要將中國拉出來，然而現在台灣政府或是部份教會的心態是，保住台灣，別管中國了吧！

要知道在天上法庭中站得住腳的論述乃是，神給台灣的命定是成為使徒性國家，要把中國，甚至是亞洲拉出來，才能完成B.S.H.十億靈魂豐收，歸回耶路撒冷的使命。

此次一萬拿細耳人的禁食禱告，勢必帶出一波年輕人的復興運動，有了新酒一定會有新皮袋的運動。

2025年TOD成立25週年，大衛會幕啟動大衛國度G.C.K.N.及大衛寶藏七山十二門產業。

感謝代禱者25年來的盡心竭力，感謝台灣247驛站的連結禱告，守望者已經就位很久了，現在是守門者興起的時候了，職場的使徒中心就是一把天國的鑰匙，陰間的門不能勝過她。

2025年是職場使徒中心啟動遍地開花的時刻，願神幫助我們，一同進入使徒行傳台灣亞洲行

三月17-20日           馬來西亞啟發亞太大會

三月30-四月2日    韓國Erom行

四月4-10日             鳳凰城(Phoenix)啟動使徒中心

四月11-14日           達拉斯榮耀錫安(Glory Of Zion)，領受恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)使徒性恩膏

四月23-25日           以色列國際研習會(L.A.)

四月25-27日           L.A.全福會和家職中心特會

為我們代禱。