大衛會幕禱告中心

主後三十三年的五旬節，聖靈澆灌在耶路撒冷的馬可樓，120個門徒被聖靈充滿後(寶座前的七靈乃是奉差遣往普天下去的，啟示錄五章6節)

使徒們就位了，Ekklesia也就成立了！

到了2033年就滿了2000年，Ekklesia就要進入第三天教會了。

何西阿書六章1-3節

來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

因為神看千年如一日，我們現在正在第二天的甦醒期，到了第三天，祂必使我們興起，祂會如晨光出現，如春雨滋潤，而我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。

面對2033年的五旬節，未來這十年我們如何面對標竿奔向命定呢？

I.透過統合使徒中心帶來全球華人的轉化運動

教會增長大師彼得˙魏格納(Peter Wagner)博士在《今日使徒》一書中提到三種使徒類型：

I.垂直型使徒 II.水平型使徒 III.職場型使徒，以及上述三種類型的複式類型。

一、垂直型使徒-執行力強建立使徒性教會

彼得˙魏格納(Peter Wagner)說明，原先他所認識的大部分使徒都是垂直型使徒，垂直型使徒負責帶領他屬靈遮蓋的教會網絡、事工或個人，他們順服使徒的權柄，並向他報告，多數的使徒性教會都是在垂直型的使徒下運作。

垂直型使徒的聖經原型就是初期的使徒保羅，保羅第一次宣教時所建立的居比路，彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇，這些在加拉太的教會都是保羅與巴拿巴所設立的，保羅常去看望他們，這些教會也向保羅報告，而提摩太及提多這一類的使徒尊敬保羅作屬靈的父親，這種垂直的上下關係使我們更了解垂直型使徒的運作。

在華人教會中，倪柝聲早年在《工作的再思》一書中，便教導召會如此運作，近年來較為人熟知的使徒性教會如生命河靈糧堂、611靈糧堂以及旌旗教會，都是屬於這一種類型的垂直型使徒性教會。

二、水平型使徒-召聚力強建立使徒性網絡

水平型使徒通常沒有下屬地方教會，但有禱告事工或使徒網絡事工，來服事同儕領袖，為了不同的目的、使命來幫助這些領袖而連結，形成使徒網絡，或形成禱告運動、宣教運動、轉化運動。

安提阿教會的巴拿巴，他連結保羅、亞迦布開啟安提阿成為使徒中心1.0。

在我們華人教會中所熟知「回家聚會」，團隊的領袖戴冕恩(David Demian)、趙仲權(Gideon Chiu)牧師及先知Imiel團隊，就是一個標準的水平型使徒運作。

另外在耶路撒冷禱告殿，湯海士(Tom Hess)牧師所推動的萬國禱告聖會、ICEJ的耶路撒冷國際基督徒大使運動、畢邁可(Mike Bickle)的IHOPKC、克安通(Rev. Anton Cruz)牧師的「天父的心」兒童事工都是標準的水平型使徒事工。

而《今日使徒》的作者，彼得˙魏格納(Peter Wagner)博士本身就是一位水平型使徒。

在華人教會中已故的王永信牧師、現今靈糧全球使徒網絡的周神助牧師和愛修園的陳仲輝牧師都是屬於這類水平型的使徒，他們有著國度的心胸及強大的召聚力，雖然他們不自稱為使徒，卻有著使徒的功能和影響力，他們的事工也呈現出水平型使團的功能。

三、職場型使徒-專業能力強建立Ekklesia的微型教會

聖經中職場使徒的案例，如腓立比賣紫色布疋的呂底亞，以及保羅所投靠織帳篷的亞居拉和百基拉，他們都是保羅使團非常重要的同工。而教會歷史中致力於解放黑奴制度的英國國會議員威伯˙福斯(William Wilberforce)及他的七個朋友組成了克拉朋聯盟(Clapham Sect，註：可參考《兄弟相愛撼山河》一書)，他們雖分屬不同的黨派，但因信仰的緣故結合在一起，期許以他們的專業，政治、法律、經濟、教育、財稅、外交、管理、文學八個領域，在英國國會中推動一系列影響深遠的法案，其中禁止奴隸販賣法案，從1790年提出到1807年法案終於通過，他們又針對政府的廉潔、財稅公平、陽光道德、刑法革新，陸續推出系列法案，使英國得以免於如同法國大革命的結局，並因著信仰的復興，使英國在十九世紀成為法制、科技、教育、商業的中心，成就了「日不落國」的繁榮光景。

克拉朋聯盟(Clapham Sect)可以說是社會、國家轉化的濫觴，他們結合了信仰與政治山頭，恢復了初代教會Ekklesia天國議會的雛型。