一、認出城市的屬性

安提阿城市：匯集性新興的城市

使徒行傳十一章19-21節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

1.海港的城市，海陸交通樞紐，各種人口匯集，猶太人、塞浦路斯人、古利奈人

2.福音傳給猶太人也傳給希臘人，建構在一個新人的基礎上(傳福音的職事)

3.主同在蒙恩寵的城市，信而歸主的人很多

二、關鍵的領袖

使徒行傳十一章22-25節

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，

1.巴拿巴有先見的眼光(先見與牧師)，國度心胸，樂於奉獻的領袖

2.掃羅是有教導恩賜，受過嚴謹門訓的領袖(教師與門訓)

3.先知恩膏的亞迦布

4.五重職事匯集 使徒行傳十三章1-3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

三、關鍵的時機

外在環境

1.革老丟年間的饑荒

2.希律王苦害教會的領袖、殺雅各、抓彼得囚在監裡，預備殺害

內在回應

1.巴拿巴與掃羅帶捐項來到耶路撒冷教會

2.馬可樓的切切禱告會

關鍵時刻

逾越節除酵的日子，除酵節正月15日，為何神恢復主的節期？因為節期能使我們對齊神天上的時刻，如同磁鐵軸心帶來所有鐵分子的重新排列，對齊神創造及救贖性的時刻，進入神賜福的循環。

耶路撒冷教會   奠基於五旬節馬可樓禱告會

安提阿教會     奠基於逾越節馬可樓禱告會

四、萬物復興的時候

使徒行傳三章21節

天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

萬物復興

1.主節期的復興

2.使徒先知共同渦旋的根基復興

使徒行傳十三章2-4節

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

提摩太前書四章14-15節

你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。

3.五重職事雲柱、火柱的復興，颶風結構復興 出埃及記十三章20-22節

他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

逾越節後以色列人出埃及從金字塔的結構è颱風五重職事渦旋的結構

4.敬拜禱告香氣上騰，閃電、雷轟、烈火下降 啟示錄八章3-5節

另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

五、如何轉型成使徒性城市？

1.父老、五重職事就位

2.改變聯禱會從團契=>使徒性禱告網絡

3.先知與使徒共旋

4.族群合一，禱告祭壇興旺

5.開啟天門、天地盟軍、天國議會、天上法庭