一、認識屬靈的春天

春天是樹木發芽、新循環的起點。本週三剛過樹木新年，雖然自然的循環仍是冬天，但對樹木而言，它們已被喚醒，預備迎接春天的到來。

當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。撒迦利亞書十章1節

當春雷發響，春雨澆灌，便是春天樹木發芽，菜蔬生長，桃花、李花、櫻花紛紛綻放的季節來到。如果自然界的春天和春雷、春雨有關，我們看看靈界的春天如何運作？

1.耶路撒冷教會

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按 聖靈所賜的口才說起別國的話來……上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。 使徒行傳二章1-4、17-21節

耶路撒冷教會奠基於屬靈的天雷響聲下來，天上的旋風吹過，充滿了他們所坐的屋子，舌頭如火焰顯現，說起各國的方言起來。

2.撒馬利亞教會

那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜……使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了上帝的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們 頭上，他們就受了聖靈。使徒行傳八章4-8、14-17節

撒馬利亞教會的成型也是神蹟奇事與聖靈澆灌

3.安提阿教會

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們 頭上，就打發他們去了。 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。使徒行傳十三章1-4節

安提阿教會如何成為歐洲宣教的起站，乃是因為敬拜與禁食、先知預言、按手差派。

4.以弗所教會

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈 賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們 頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言， 一共約有十二個人。使徒行傳十九章1-7節

以弗所教會成為東歐及亞細亞省宣教的總站，也是起因於保羅按手信徒，聖靈降下，他們就說方言又說預言。

這許多初代教會春天的車站，讓我們認識聖靈是引導我們進入屬靈春天的師傅，而神蹟奇事則是天國降臨伴隨而來的附屬品。

二、從摩西會幕認識時間與屬靈季節的關係

神創造時間，時間是個存在的物質，神為地球設定時間，24小時一天、七天一星期、四星期一個月，十二個月為一年，但神設定時間是為地球，而不是為了人，神起初在永恆中創造人，神造人乃是要活在神的榮耀中，而榮耀是超越時間的，永恆乃是榮耀的一個屬性，人為榮耀而創造，人在永恆中被創造，將來亦要歸回永恆，在地上的時間是我們在永恆樂章的序曲：章XX的詩交與天使長加百列，用角及鼓的樂器，調用海島的歡呼。

就如同人被造是有著靈、魂、體的屬性，同樣我們對時間的認知與應用亦有著三種時間屬性，如同摩西會幕分為外院、聖所、至聖所，同樣人對時間亦可區分為生理時鐘、心理時鐘、心靈時鐘的三重時間感知。

1.生理時鐘

我們的身體是用塵土所造，有地的屬性，所以生理會隨著地球的自轉、公轉及月球的環境產生一種慣性和反應，我們稱為生理週期。而隨著我們旅行因著速度帶來空間及時間的轉換，我們的生理會開始反應時差、溫度、磁場效應，這就是我們的生理時鐘，如同摩西會幕中在外院感知的光源來自太陽，同樣生理時鐘的基點亦是太陽。

2.心理的時鐘

當我們進入摩西會幕的聖所，亦即進入內在之光，聖所中的餅桌、金燈台及香壇，代表我們魂中的心思、情感和意志，隨著我們個人成長中的一切記憶，如生日、結婚週年、國慶、中秋、端午……等，因紀念記憶中不同的人、事、物而發思古之幽情，而忌日或是清明時亦更令人想起古詩「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……」。心理時鐘反應的乃是我們內心深處心理情結的感知及表達，因著特別的時點，便帶來心情的起伏。所以，心理時鐘的基點乃在於心思與心情的內在之光。

3.心靈時鐘

摩西會幕中的至聖所是我們心靈的所在，是屬於創造中神形象的核心部位，是永恆的屬性，也是連結靈界(超自然界)的通道，是我們靈魂隱密處的門戶，如同納尼亞傳奇所說，穿過魔衣櫥進入納尼亞的世界。同樣穿過心靈的幔子(sky)我們得以進入空中(midair)掌權的領域，或是三層天(most high)屬天的領域，而靈界的開啟及天門打開和時間有著特定的關連性，異教風格中的祭典，如西海岸媽祖的繞行、小林村的夜祭、西洋萬聖節……等，都說明特定的時間與靈界開啟的關連性，而心靈時鐘的基點乃在於連結神的榮光、人的靈或與邪靈的連結。

4.猶太曆與心靈時鐘

猶太曆是在神命定的時刻與神相會，並帶下神特別的啟示、恩典與祝福，所以猶太曆是心靈時鐘的火車頭，帶我們人生穿越不同領域的旅程。每一個節期都是天門開啟的時刻，如逾越節是救贖的時刻、吹角節是歡呼得勝的時刻、五旬節是聖靈降臨的時刻、住棚節則是神榮耀降臨的時刻，這些節期都是開啟天門將天國的領域，聯結在我們心靈的門戶，並釋放天使上去下來成就 神命定之福在我們的生命中。

同樣每月代表一個支派的屬靈產業與應許的祝福，我們存入我們心思中默想並且浸泡在聖靈的水流中，如生命河旁的種子，向下扎根，向上結果，每月結一種新的果子。

三、如何迎接春天季節的來到

起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。創世記一章1-2節

神的靈運行，神的話發出，神的光將黑暗驅散，春天就來到。

從初代教會成為春天車站的範例，或是創世記中  神更新地球的創造都是

神的靈運行          敬拜、禱告、方言、靈歌

神的話發出          先知預言、先見異象、天使曉諭、宣告

神的光顯現          神蹟奇事、超自然運作

所以，就著會幕的事奉而言乃是如何從外院的陽光進入聖所、聖靈內在之光，進而進入至聖所的榮光。

就著春天車站而言

1.外院(祭壇)的事奉

在新的一個季節，守一個班次，勤讀神的話語，為一個門的列國來代禱、獻祭。

2.聖所(香壇)的事奉

餅桌            預表        基督身體、合一與盟約

燈台            預表        先知啟示、膏油醫治

香壇            預表        敬拜上升、禱告呼求

TOD的事奉有更深入方言禱告、深度靈禱靈歌、醫治釋放、先知宣告、先見異象。

3.至聖所(約櫃)的事奉

穿越慢子乃是預表天門的開啟，天使活動頻繁，天上榮光入侵空中黑暗權勢，超自然介入自然運作，神蹟奇事不斷發生。

這就是重建大衛會幕。

四、大衛會幕引進至聖所的榮光

大衛會幕沒有摩西會幕的外院與聖所，大位會幕直接進入至聖所中在約櫃前與神相會，而在二基路伯翅膀中，神的榮耀向我們彰顯，神的啟示與話語臨及我們。神的神的榮耀｢kavod｣是有重 量的。根據愛因斯坦相對論 E=mc²質能互換的理論，神的榮耀帶來速度的加速，進而超越取代了時間，永恆入侵了時間。

神的榮耀穿越時空，如同時空的扭曲(folding)，使天上與地上的合而為一，壓縮了空中掌權的空間，撒但被摔到地上，天國降臨，回到伊甸園那時永恆時空臨到地球，萬物都更新了，穿越 時間的天門，在神榮耀的同在中加速，換句話說，神榮耀的彰顯愈大，神賜福循環的速度愈快，以致於大衛會幕的重建帶來耕種的接續收割的，踹葡萄的接續撒種的，大山要滴甜酒，小山都必流奶 (摩 9：11-13)。

神使春雨與秋雨同時降下，大麥、小麥與葡萄、橄欖同時收割，因為神賜福的循環加速，時間 得以暫停(如同約書亞使日頭停在基遍，以賽亞使日晷倒退 15 度)永恆啟動，此時我們則要以信心回應神榮耀的彰顯，那在永恆中超自然的運作，自然生發在我們生活中，這就是預嚐永恆的天國文化。今年2015年，  神已透過天象告知天門打開的時候已來到，我們須預備  神榮光的來到。