到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華－你的上帝說的。阿摩司書九章11-15節

大衛會幕是春天列車的總站模式，火夜、Agape、兒童、職場、先見、康健、樂活TOD都是春天車站的類型。

大衛會幕分成大衛敬拜會幕及大衛國度帳幕，是先知、使徒性的團隊事奉，是天國降臨的瑪哈念(天地：軍兵)模式，是天使加百列、迦勒與但以理聯手出擊的國度戰爭。

2015年我們如何經營並發展出對齊天上、合神心意的春天車站模型，進而如同5775年  神的旋風，影響東西南北的四境，使台灣進入亞洲先鋒的命定？

一、祭壇與香壇

耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。出埃及記三十章34-36節

「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻……這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。出埃及記二十九章38-39、42節

祭壇類似於月台，可以發出不同班次的列車，經營祭壇的是祭司，TOD經營的是祭壇與香壇；祭壇在外院，香壇在至聖所；祭壇火焰分為自燃、助燃、引燃、閃燃和遍燃，香壇的香料是先知信息、禱告呼求、敬拜上升，對照摩西會幕的拿他弗、施喜列、喜利比拿。

二、祭司與利未人

祭司的訓練乃是：

1.Seer：先知、先見、異象、信息

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言)。他們供職的人數記在下面……這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉上帝之命作王的先見。上帝賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦上帝殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。歷代志上二十五章1、5、6節

2.Qara：呼求、宣告、守門

守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅……這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。他們無論大小，都按宗族掣籤分守各門。掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。俄別‧以東守南門，他的兒子守庫房。書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通往上去的街道上，班與班相對。歷代志上二十六章1、12-16節

3.Alah Aliya：上行、上升、對齊呼求天上敬拜

於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來……這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。歷代志上十五章25、28節

三、會幕

會幕就是春天列車的車站，要進行列車保養、加油、清潔、站務、換班、列車總控、路線、維修、車站的規劃、擴建。

所以，2015年要回應使徒恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)所發的預言。

1.新鮮恩膏的敬拜大軍

2015年除了原有的經文禱唱，更是要進入先知靈歌的釋放，同步的先見舞蹈、繪畫、多媒體藝術創作複合成新型態的敬拜模式。

2.先知、先見的操練與營會

按著不同恩賜的利未人訓練裝備成為先知、先見的職任。所以，月朔禱告會、敬拜音樂節以及猶太節期的歡慶成為鷹式子民的孕育聚集。

3.轉化天國文化成為財富

恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)榮耀錫安的事奉張顯神國文化的富足，透過先見文創的產品，發展成保羅織帳棚的經濟模式。

4.點燃原住民各部落的復興祭壇

原住民復興運動必須建構在持續不斷的祭壇與香壇的火，所以每個部落至少要有一個族群的復興祭壇，透過部落及城市的原住民復興祭壇，我們將看見原住民的復興運動，點燃亞洲各原住民的復興。

5.亞太禱告殿網絡

此次使徒恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)團隊行走上海、台北、香港、雅加達及曼谷，加上今年回家在日本舉行，亞太禱告殿的網絡已成型。