一、Ekklesia是建構在使徒與先知的根基上

耶路撒冷教會是使徒性教會1.0版本

1.十二使徒、120門徒，馬可樓匯聚禱告

2.五旬節到了，天門打開、聖靈澆灌、先知啟示、使徒治理

3.神蹟奇事、天國彰顯(自然與超自然)

4.垂直型使徒中心 

二、安提阿教會是使徒中心2.0版本

1.建構在一個新人的恩膏

以弗所書二章14-18節

因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

使徒行傳十一章19-21節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

2.建構在使徒先知的根基上

以弗所書二章19-21節

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

使徒行傳十一章22-30節

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。

巴拿巴是先見及牧師，保羅是教師，有了亞迦布先知的恩膏，安提阿教會轉型成使徒性教會，差遣慈善事工

3.五重職事匯流運作

①古利奈及居比路(傳福音職事)

②巴拿巴牧養及先見恩膏(牧師、先見職事)

③保羅教導門訓(教師職事)

④亞迦布先知預言啟示(先知職事)

⑤啟動慈善事工差遣巴拿巴與保羅(使徒職事)

4.使徒中心，差遣使徒團隊，形成使徒性網絡

巴拿巴與保羅使徒團隊

巴拿巴與馬可使徒團隊

保羅與西拉、提摩太、路加…使徒團隊

在居比路、加拉太、旁非利亞、馬其頓、亞該亞各省建立教會

教會逐漸從地方教會轉型區域網絡型教會

三、使徒中心3.0哥林多的Ekklesia

保羅在第二次宣教旅程建立了許多教會，最後落腳於哥林多兩年之久，建構了3.0版本哥林多使徒中心

1.起源於異象

使徒行傳十六章8-10節

他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裏的人聽。

聖靈禁止保羅使徒團隊在亞西亞、每西亞，甚至特羅亞講道，透過馬其頓人的異象，引導使徒團隊前往。

使徒行傳十八章9-11節

夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」保羅在那裏住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

保羅因著夜間異象，在哥林多住了一年六個月，與百基拉、亞居拉，建立了哥林多的Ekklesia

2.在職場或家中建立Ekklesia

保羅屢次在猶太會堂遭遇反對攔阻，所以在職場、家中建立教會

①河邊禱告的地方(使徒行傳十六章13、16節)

②呂底亞的家(使徒行傳十六章15節)

③監獄禁卒的家(使徒行傳十六章33-34節)

④耶孫的家(使徒行傳十七章4-5、7節)

⑤亞居拉、百基拉的家及工廠(使徒行傳十六章1-3節、哥林多前書十六章19節、羅馬書十六章3、5a節)

⑥提多猶士都的家(使徒行傳十六章7-8節)

3.職場使徒七山匯聚Convergence

①呂底亞代表                   A.藝術山頭 B.商業山頭

②禁卒全家及屬下受洗屬於       G.政治山頭

③亞居拉、百基拉是             B.商業山頭 F.家庭山頭

④管會堂的基利司布是           C.宗教山頭

⑤迦流是亞該亞方伯支持保羅     G.政治山頭

⑥保羅寫書信是                 D.媒體山頭 E.教育山頭，路加是D.山頭

當職場使徒就位匯流，Ekklesia就逐漸成型

4.使徒中心發揮水平型網絡功能

①保羅前往雅典，留西拉、提摩太在帖撒羅尼迦

②保羅在哥林多時，寫信差遣提摩太前往帖撒羅尼迦堅固教會，保羅前往以弗所時似乎留下了西拉、提摩太

③保羅在以弗所留下亞居拉、百基拉、路加，自己回安提阿去述職

5.愈是黑暗的城市，愈是需要Ekklesia轉化

哥林多是亞該亞的省會，是雅典城的五倍大，因著地理重要性，成為最富有的城市之一，也成為亞該亞文化的影響中心

①建築文化：哥林多圓柱Corinthian Column遍滿羅馬帝國，直到今日甚至白宮、國會大廈、最高法院

②異教文化：有Apollo阿波羅太陽神、Octavia奧克塔維亞廟、海神Poseidon波賽頓寺廟以及Aphrodite阿芙羅黛蒂神廟

③淫亂－罪惡的城市

希臘字通姦Corinthiazomai就是意味像哥林多Corinth人的作風，阿芙羅黛蒂寺廟有1000名廟妓在賣淫，哥林多女孩Corinthian Girl意味著她是個妓女，Corinthian sickness表示性病

後書提到他們的悔改、信心的奉獻，並且分享使徒被提到三層天上的奧秘事。神卻揀選這富裕、不道德的城市建立使徒中心，神要拯救這異教文化的城市，並說祂在這城中有許多的百姓，保羅寫了兩封哥林多前後書信，前書指出教會中的各種罪行，

6.超自然能力的介入

哥林多後書十二章12節

我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。

台灣的西海岸、中南半島、印度、中東有許多類似哥林多區域(風化區、廟會區)，神差遣使徒們滿有權柄的行走在其間

四、使徒中心4.0的使徒性城市 以弗所

1.起源：聖靈充滿的根基

使徒行傳十九章1-7節

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。

使徒中心

使徒團隊成員

禱告運動

耶路撒冷

彼得為首的十二使徒

耶路撒冷樓房120位門徒禱告，五旬節聖靈降臨

安提阿

巴拿巴、保羅及馬可

巴拿巴、西面、路求、馬念及掃羅事奉主禁食後，聖靈差遣巴拿巴和掃羅

腓立比、哥林多

保羅、西拉、提摩太

1.河邊禱告建立呂底亞家中教會

2.腓立比監獄半夜禱告讚美，地大震動，建立獄卒家的教會

以弗所

保羅、西拉、提摩太

路加、亞居拉、百基拉

1.保羅按手禱告聖靈降臨，以弗所信徒們說方言又說預言

2.神藉保羅的手行了非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病退了，惡鬼出去。

2.關鍵因素：

①推喇奴書房

使徒行傳十九章8-12節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。　神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

神的道大大興旺，而且得勝，必須透過傳媒D.媒體山頭，才能帶來擴散效應

由於保羅從會堂走入書房，所以福音大大擴展到亞細亞全省

②以弗所成型為使徒性城市

③保羅的使徒性網絡

建構在職場七山的以弗所使徒中心

I.  推喇奴學房天天辯論                                           ──E.教育山頭

II. 兩年之久叫一切亞細亞的聽見主道                               ──D.傳媒山頭

III.神藉保羅的手行非常的奇事                                     ──C.宗教山頭

    甚至保羅的手巾、圍裙能治病、趕鬼                             ──A.藝術山頭

IV. 邪靈知道保羅、耶穌的名被尊大                                 ──C.宗教山頭

V.  銀匠底米丟因事業受損鼓噪鬧事                                 ──B.商業山頭

VI. 亞底米女神之威榮消滅                                         ──C.宗教山頭

    亞居拉、百基拉家中教會接待亞波羅                             ──F.家庭山頭

VII.亞西亞首領勸保羅不要冒險到戲園裡，以弗所書記安撫眾人平定擾亂 ──G.政治山頭

五、形成榮耀的場域－台灣使徒性國家

當Ekklesia極有能力的影響一個城市、區域、族群或是國家，就形成了一個榮耀的場域，每年在西太平洋所發生的颱風，有50%以上的颱風生發在關島東方的太平洋熱帶海域，同樣使徒性運動也如同颶風形成的因素，有些場域形成神榮耀的場域，成為使徒團隊成形的環場。

歷史上的使徒性運動莫拉維亞弟兄會便是起源於德國的賀恩莊Herrnhut，於1727年五月12日的五旬節經歷，他們開始了超過100年24小時不間斷的守望禱告，同樣威伯•福斯(William Wilberforce)買下克拉朋莊園成為克拉朋聯盟匯聚中心(Clapham Sect)推動了廢除黑奴法案及立定許多合乎天國價值的法案。

近年來堪薩斯城市成為IHOPKC、The Sent、杜魯門之地以及酋長隊的主場城市，相信會有一波波復興浪潮的興起！

願神興起台灣成為使徒性國家

願神興起台灣成為一個使徒性榮耀的場域

願神興起TOD成為一個使徒性榮耀的賀恩莊

神祝福GCKN全球華人國度網絡

一個榮耀的場域、啟動許多的使徒中心

帶來末世亞洲的復興，歸回耶路撒冷的復興！