雅各書一章16-17節

我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

一切美善的恩賜和全備的賞賜，都是從眾光之父那裡降下來的。

一、移轉百兆美元資產的風險及智慧

《The 100 trillion Dollar Wealth Transfer》的作者Ken Costa在他的書中寫到，未來二十五年，世界將發展繼承體制(Inheritocracy)，目前約有100兆美元的財富自嬰兒潮世代轉移到Z(Zillennial)世代(1992-2002出生的人)，和慈善機構的手中。

風險

由於大量的錢和權將集中在新世代手中，他們的價值觀可能在拯救氣候危機及社會體制公平化，關鍵點是代際之間的兩極分化將毀滅資本主義和市場經濟，但我們的努力可以帶來更新及豐收。

路加福音十五章11-31節 浪子的故事

耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；

小兒子提早承接了資產卻任意放蕩、浪費資財、耗盡一切，大兒子雖繼承了產業，卻失去了為父的心，有產業卻不明白治理的原則乃是生養眾多、遍滿全地、治理這地，所以守住了一錠銀子，卻無法倍增。

二、誰是真兒子可以承接父親的產業

1.血脈的傳承 創世記二十五章5-6、11節

亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。…亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。

不但給了以撒，也將財物分給庶出的眾子。

2.應許的傳承

創世記二十六章12-13節 以撒蒙了應許的祝福

以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。

創世記二十八章13-15節 雅各蒙了應許的祝福

耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

羅馬書九章7-8、12節

也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。…神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」

3.預言的傳承：透過父老、先知按手預言

創世記四十八章12-14、18-19節

約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。隨後，約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上〈以法蓮乃是次子〉，又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上〈瑪拿西原是長子〉。…約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」

創世記四十九章1-2、28節

雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。…這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

申命記三十三章1-2節

以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。

4.屬靈的傳承：以利沙傳承以利亞，約阿施傳承以利沙

列王紀下二章9-14節

過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

列王紀下十三章14-19節

以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來；又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧！」他就射箭。以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」

5.合一渦旋的傳承：使徒中心、五重職事渦旋

使徒行傳十二章24-十三章3節

神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

使徒行傳十九章8-12節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

6.復興泉源的傳承 使徒行傳一章12-14節 二章1-4節

有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。…五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒行傳十二章1-5、11-12節

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告　神。…彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

列王紀下十三章20-21節

以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。

1906  阿蘇薩街大復興(Azusa Street Revival)

1923  麥艾美(Aimee Semple McPherson)，安吉拉大教堂(Angelus Temple)

1948  福音運動(Gospel Movement)、醫治運動(Healing Movement)

      春雨運動(Latter Rain Movement)

1952  全福會Full Gospel Business Men's Fellowship International (FGBMFI)

1967  耶穌子民運動(Jesus Movement)

1973  葡萄園運動(Vineyard Movement)

7.使徒團隊眾長老設立職事的傳承

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

提摩太前書四章14節

你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。

提摩太後書一章6節

為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

三、兒子如何傳承

1.蒙召Klesis 列王紀上十九章15-16、19節

耶和華對以利亞說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏…亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。…於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。

2.服事 列王紀上十九章21節

以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。

列王紀下三章11-12節

約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。」約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。

3.師徒指教 歷代志上二十五章2-3、5節

亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。…這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，

二十五章6b-8節 亞薩、耶杜頓、希幔…分班次

亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

4.緊緊跟隨 列王紀下二章1-2節

耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。

以利沙跟隨以利亞從吉甲、伯特利、耶利哥過約旦河

列王紀下二章11-12節

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

以利沙的緊緊跟隨接手了以利亞的火車火馬，而且雙倍

5.恩膏外衣 列王紀下二章13-14節

他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

全福會代摩士(Demos Shakarian)弟兄領受亞美尼亞先知性恩膏。

6.春雨冬麥復興的傳承 約珥書二章23-25節

錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的　神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。

我們以琳是傳承1948年加拿大春雨復興運動

1973年 加拿大宣教士柯希能牧師帶領耶穌子民運動的青年來台啟動華崗福音隊與萬里聚會

1982年 以琳書房

1988年 和撒那事奉中心

2000年 大衛會幕禱告中心

2022年 GCKN全球華人國度網絡

四、父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親

瑪拉基書四章5-6節

看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。

如同我們在路加福音書中所提到的浪子的故事，父親的世代與大兒子、小兒子分屬在不同世代，不同價值觀中，除非我們認同並明白父親的心，否則無法承接產業，同樣，除非父親認同兒女所處世代同儕的影響，否則無法順利將產業傳承下去。

如同挪亞的世代，一個被咒詛的世代，挪亞所能做的是造方舟救自身自家八口，但瑪拉基書所提到以利亞、以利沙的傳承挽救了亞哈、耶洗別這被咒詛的世代，產生了約阿施、耶羅波安拯救復興的世代。

列王紀下十四章15-16、25-28節

約阿施其餘所行的事和他的勇力，並與猶大王亞瑪謝爭戰的事，都寫在以色列諸王記上。約阿施與他列祖同睡，葬在撒馬利亞，以色列諸王的墳地裡。他兒子耶羅波安接續他作王。…他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。

我們在主再來之前的世代，興起以利亞以利沙世代的傳承，縱使在以色列國也必仍有復興之事。