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雅各出了別是巴，向哈蘭走去……夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有  神的使者在梯子上，上去下來……就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是  神的殿，也是天的門。」（創世記二十八章10、12、17節）

又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，  神的使者上去下來在人子身上。」（約翰福音一章51節）

天開了，天使上去下來在人子身上。

一、天開了，天使效力

「天使上去下來在人子身上」在作什麼？有何功能？

論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役……天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？（希伯來書一章7、14節）

風的使者和火焰的使者都為承受救恩的人效力，當天門敞開，天上各種不同功能的天使都為人子效力。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。（希伯來書二章10節）

長子耶穌成為榜樣，要領許多兒子進榮耀裡去。我們被造為要榮耀  神，將來要管理全世界。

我們所說將來的世界，  神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點(或譯：你叫他暫時比天使小)，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理。（希伯來書二章5-7節）

目前我們在  神所安排的學校—地球上課學習，天使是我們的助教，等候我們的差遣，當天開了，  神的榮耀降臨，天使便將天上各樣啟示、恩賜、能力、資源……等一一的帶下來。當我們領受了這些祝福，我們將它們下載下來，並且表達出來，回應信心的行動，這就是天國的福音、天國的文化具體呈現出來。

二、先見創意文化的由來

耶穌的第一個神蹟

拿但業說：「拉比，你是  神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，  神的使者上去下來在人子身上。」……第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親(原文是婦人)，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。（約翰福音一章49-二章11節）

神蹟便是超自然介入自然。當僕人把缸倒滿，送到管筵席的那裡時，短短的幾秒鐘內，可能天上一個酒政天使迅速將水發酵成好酒，約翰稱這個神蹟「顯出祂的榮耀來」。

你想過沒有？天國的文化中包含了品酒的文化。

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍。(列王紀上十章1-5節)

這就是天國文化在所羅門王朝代的呈現，建築、美食、衣服、裝飾、酒政、朝政以及過節敬拜、上耶和華的台階，令示巴女王詫異得神不守舍，天國的文化令外邦的君王驚訝不已。

天國文化的核心是敬拜；

天國文化的彰顯是榮耀。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言)。他們供職的人數記在下面：亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉  神之命作王的先見。  神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦  神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。(歷代志上二十五章1-7節)

先見職事開啟先知性敬拜、事奉(預言)

他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華 說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了  神的殿。(歷代志下五章12-14節)

所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華 說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！(歷代志下七章1-3節)

先知性敬拜加上君王、使徒性的禱告、宣告帶下  神榮耀的降臨。

三、榮耀起行

立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法 櫃的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裡停住，以色列人就在那裡安營……雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。(民數記九章15-17、22-23節)

這是一幅美麗的圖畫，乃是以色列部隊的起行，停留完全依靠  神榮耀的雲彩，因為  神榮耀不斷地移動，領袖必須決定隨  神前行或在雲彩上次停留的地方安營。每一次復興的浪潮都帶來一次的起行，但有人選擇停留在過去的榮耀回憶中而拒絕再一次的前行，於是復興浪潮、榮光不再。當你發覺這種光景時要警覺，因為跟隨祂榮耀的雲彩必須處於祝福和光明中。

耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。(以賽亞書四章5-6節)

這錫安山就是約櫃和  神同在的居所。

你們乃是來到錫安山，永生  神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的  神和被成全之義人的靈魂。（希伯來書十二章22-23節）

注意在這裡有千萬天使和諸長子之會所共聚的總會。回應前面的經文，天使是服役的靈，與地上許多的長子共同完成天國在地上的使命，可以是權能福音、先知啟示、先見文化、科技創新、商業經濟、綠色產業，這一切都是在錫安山榮耀雲彩中起行的國度產業及系統。

聖經中的範例

1.五旬節天開了，從耶路撒冷開始了教會，開始了使徒行傳。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。…於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(使徒行傳二章1-3、41-47節)

2.司提反殉道天開了，使徒們從耶路撒冷起行往撒瑪利亞、猶太全地。

但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見　神的榮耀，又看見耶穌站在　神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在　神的右邊。」(使徒行傳七章55-56節)

從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。(使徒行傳八章1-8節)

3.天開了，掃羅蒙召成為使徒。

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」…當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」…主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(使徒行傳九章1-6、10-12、15-16節)

4.天開了，使徒彼得見異象，福音傳向外邦人。

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」…彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚　神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。(使徒行傳十章9-13、44-48節)

5.天開了，天使營救彼得出監牢。

希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」(使徒行傳十二章6-11節)

6.天開了，以弗所信徒被聖靈充滿、城市轉化。

保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。　神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。(使徒行傳十九章6-12節)

保羅的手巾和圍裙成為先見文化。

7.天開了，五餅二魚成為十二籃。

門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。(馬太福音十四章17-21節)