城市轉化的範例—以弗所
以弗所城市是亞細亞省的第一大城，是集宗教、商業、經濟、文化、教育、政治、情色的中心城市。使徒保羅及其團隊花了三年半之久建立以弗所教會成為宣教中心，提摩太是第一任以弗所的主教，使徒約翰也曾長期駐守以弗所城市。以弗所如何從亞底米女神的守護城轉化為歐洲的宣教重鎮？

使徒行傳十九章1-7節

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。一共約有十二個人。

一、被聖靈充滿，開啟天上的屬靈網絡

轉化(transformation)的根本要件乃在於系統的更換，如何能切換成天國的系統便在於聖靈的充滿。耶穌事工始於約旦河聖靈的澆灌，使徒事工始於五旬節聖靈的澆灌，安提阿保羅使徒的事奉始於聖靈的差派，而以弗所城的轉化始於聖靈的充滿。

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據……求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。以弗所書一章13、14、17節

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。以弗所書五章15-18節

啟示是天上的看見與異象、智慧，是天上的知識與聰明，聖靈充滿開啟天上的屬靈網絡，屬靈資源便源源不絕的下載下來，所以保羅按手禱告，使以弗所信徒被聖靈充滿。

使徒行傳十九章8-10節
保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。

二、   從猶太會堂轉到推喇奴學房，天天論述  神國之道

從宗教-->教育-->信仰-->文化-->民情
國父孫中山說：「主義是一種思想、信仰、力量」
保羅傳講神國之道、天國的論述
要認識救恩福音與天國福音的不同

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。馬太福音九章35節

耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。馬太福音十一章4-5節

天國的福音乃是對齊天上的系統
天上有的地上也有，天上沒有的地上也不可有，所有的疾病、汙鬼、貧窮、不公義都是天上沒有的，所以天國的福音一定是權能的福音，一定是美好、幸福的光景，在地如同在天。天國的文化乃是一種類似天上永恆的文化。

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上……因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！馬太福音六章9、10、13節

國度、權柄、榮耀是緊密連結
國度帶下權能的福音，釋放出榮耀的文化

天國文化的彰顯是榮耀

天國文化的核心是敬拜

敬拜-->神同在-->榮耀-->永恆入侵時間

教會是建構天國的組織及系統，天國才是真正的目的，教會是建構天國降臨的平台。

教會ekklesia希臘文就是被召來的閣員，組成部會來執行羅馬元老院的任務，是一個行政部會，負責執行政府的政策。同樣，教會是天國的行政部會，一個屬靈的信仰組織(不只是宗教組織)，而是要落實轉化我們的生活層面，形成天國的文化，所以要有國度觀。今天的教會是地方教會而非國度教會，因此教會孤立於世界系統，失去了權柄、失去了影響力。

回教伊斯蘭教就是要建立一個伊斯蘭的帝國，甚至同性戀亦是要建立一個性別混亂的國度運動。

三、信仰+職場+屬靈權柄形成的城市轉化運動

1. 職場的見證
神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。使徒行傳十九章11-12節

我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。使徒行傳二十章34節

保羅的手巾是擦汗的，圍巾是織帳棚工作的護具。保羅的工作與信仰是合一的，保羅工作供應自己和同仁的需要，保羅的工作就是事奉，而且有屬靈的影響力，當信仰與職場結合時，合一帶下國度前進的力量。

2. 屬靈的權柄

那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」……凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。使徒行傳十九章13-20節

並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了……以弗所書一章19-22節

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。以弗所書四章7-8節

耶穌的復活帶出屬天的權柄與教會的連結、第三層天與使徒團隊的連結，勝過黑暗的權勢，以弗所城的惡鬼與邪靈都認識耶穌和保羅，而耶穌的名在以弗所尊大，主的道興旺而且得勝，復活釋放國度上升的力量。

四、認識地方教會與國度教會

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。以弗所書二章20-21節

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，以弗所書四章11-12節

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」馬太福音十六章18-19節

教會是一種信仰的屬靈系統。

對世界而言，教會是完全不同於地上的系統，是天上原創性、永恆性的而非墮落後的世界系統，但透過地上的系統我們能明白：

使徒是有差遣力的， 如同司令官、航母旗艦

先知是天上情報網路的， 如同情報作戰官、神盾艦

傳福音是先驅登陸的， 如同陸戰隊、特種部隊

教師是教育行政的， 如同參謀計畫部、三軍大學

牧師是接收戰場、駐點行政， 如同地區首長、所長

因此當教會沒有國度概念，使徒先知無用武之地。無論如何龐大的地方教會都不能使天國降臨。

天國文化轉化城市

使徒先知運用在地方教會系統上是擴大倉房，若運用在國度平台則建構屬靈社區城市、國家，

也就是地方教會是一種平面型的教會(邦聯系統) ，如古代的城邦聯盟

國度教會是一種立體結構的教會(聯邦系統)，如現代的聯邦共和

United States of Heaven

五、職場七山

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞書二章2-3節

山代表每一領域的權勢，神的國度乃是在每一職場領域建構那領域的職場教會，才能整合成國度教會。

耶穌是那位榮耀的君王，萬王之王，唯有我們在職場的各個領域卓越居首，祂才能成為萬王之王

六、國度+職場-->城市轉化

七、闡明天國論述、建構天國企業、發展天國品牌、打造天國經濟、發揚天國文化

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音廿八章18-20節。

1.闡明天國論述

國父孫中山說：「主義是一種思想、信仰、力量」

宗教：敬拜的模式、規範

信仰：信念(核心價值)的認知、委身的實踐

生活：個人落實信仰的方式、習慣

文化：團體習慣、社會規範

國情：國民共同意識、倫理

猶太人散居世界各地，亡國二千多年，卻因著共同的信仰、生活文化而復國，基督信仰須落實在生活層面，轉化國民意識，發展天國文化。

需要國度論述，需要啟示的眼光，以聖經為核心發展的完整信念，需要以薩迦支派能通達時務，曉得以色列人所當行的。他們族弟兄都聽從他們的命令(代上十二：32)

有中國特色的社會主義需要有基督國度信仰的優化

2.建構天國企業

以天國信仰為根本，發展利人利己、有天國特色的產業。

以綠色事業為例證，建構綠色平台

從有機小農、植物工廠、社區超商(SoFr3sh)、社區綠化(盛宴)、有機超市(FreshONE)、綠色百貨、綠色城鎮

3.發展天國品牌

馬偕醫院、台安醫院(安息日會)、世界展望會、以琳書房、HTC、太平洋fresh

相對於

阿拉善、中城聯盟、中國企業家論壇、慈濟、佛光山

4.打造天國經濟

尤努斯：開創社會企業、窮人銀行。

我們打造天國經濟平台、匯集基督徒企業人才、錢財、智慧、網絡、人脈、通路、市場，發展天國特色的中國、華人經濟平台。

5.發展天國文化

教會成為社區活動中心，運動、廚藝文化、先見文化中心，音樂、舞蹈、繪畫中心

猶太人為何能成為卓越的民族？以聖經為根本的民族文化。

同樣如何能將信仰生活化，使中國成為主基督的國。

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