一、保羅是便雅憫支派

猶太人乃是按血緣、族譜得知他的支派歸屬，保羅再三確定他是便雅憫支派的，是希伯來人，是法利賽人，信主前是逼迫教會的，是完全遵守律法的義人。

我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。(羅馬書十一章1節)

我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 (腓立比書三章5-6節)

二、認識保羅蒙召的過程

1.因著大馬色路上遇見主的異象

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？他說：主啊！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色；三日不能看見，也不吃也不喝。(使徒行傳九章1-9節)

保羅是個對信仰認真執著的人，三日禁食不吃、不喝、不能看見。

基斯流月是個發展爭戰策略的月份，是為未來季節的爭戰，領受先知性啟示的月份。

2.因著亞拿尼亞領受先知性的啟示，而且順從回應  神

當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。主對他說：起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。亞拿尼亞回答說：主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。(使徒行傳九章10-16節)

先知性啟示下載是非常重要的。

3.亞拿尼亞按手預言，並幫助掃羅聖靈充滿

亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。(使徒行傳九章17-19a節)

4.掃羅是急進的基督徒，有信心、有能力宣揚福音

掃羅和大馬色的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。(使徒行傳九章19b-22節)

亞拿尼亞是保羅啟蒙的老師，使徒性的宣告與按立，造就保羅的首航。

三、基斯流月是進入新層次的信任與安息的月份

1.巴拿巴是保羅人生的伯樂與摯友

掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。(使徒行傳九章26-28節)

2.保羅到大數進入平靜安穩、安息的階段

便雅憫支派是在使用弓箭上最有恩賜的支派，但射手ㄧ定要安穩而且準確。

弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往亞拉伯去，後又回到大馬色。過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。(加拉太書一章11-18節)

奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。(使徒行傳九章29-31節)

3.本月是異夢和異象的月份，  神的靈如同河水在腹中深處湧流，進入深層，升到高處，透過異夢和異象向你說話，向你顯明你的未來。有些人，  神會在夜中呼喚我們起來，領受啟示，進入代求守望，如同光明節中燈台在黑暗中發光。

論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。(申命記三十三章12節)

四、修殿節  神的右手之子，馬加比破門者的恩膏

1.基斯流月25日是修殿節，是紀念祭司馬他提亞率領五個兒子成功起義，攻克耶路撒冷，收復聖殿，毀掉希臘神像，潔淨聖殿及聖器，補正住棚節而神蹟般ㄧ天的燈油卻燃燒了8天，直到新燈油製作完成，顯示上帝的神聖介入，所以修殿節亦稱為光明節 Hanukkah。

2.便雅憫是  神的右手之子，象徵便雅憫支派擅於射箭，能打敗異教帝國及文化。讓我們學習馬他提亞的兒子馬加比戰士的信心與勇氣，拒絕世俗文化和世界謊言同化；讓我們成為燈台的光，讓馬加比的神蹟再次發現在現今的以色列國。同樣，在今天同性戀文化的洪流正在台灣氾濫之際，便雅憫的弓箭再次興起。  神等候馬加比的興起，一個破門者的興起。

這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。(使徒行傳十一章24-26節)

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

五、 便雅憫的箭射出，正中靶心

只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(腓立比書三章7-8、10-14節)

神預備保羅在亞拉伯的曠野三年，在大數及安提阿十多年，被按立為使徒，差遣往外邦人傳講福音，建立使徒性中心，  神的右手之子，如同台灣是華人的最小兒子。

便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。(創世記四十九章27節)

台灣就是座落在便雅憫支派(金門)的產業中，我們的命定乃是協助金門列國ㄧ同進入命定。台灣要先釋放中國進入命定，然後帶動整個亞洲及太平洋進入命定。