一、萬物的復興

天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。使徒行傳三章21節

天必留耶穌直到萬物(all things)復興的時候。

萬物復興包含了土地的復興、大自然的復興。

二、神起初創造的榮耀

神起初給人的第一條使命乃是「生養眾多，治理這地」，伊甸園中的ㄧ切充滿了生命、充滿了神的榮耀。

所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。詩篇一四八篇7-13節

神所創造的ㄧ切讚美祂，大自然的ㄧ切、火與冰雹、雪和霧氣、狂風、大山、小山、樹木和野獸、牲畜、昆蟲和飛鳥以及所有的人類都讚美神，祂的榮耀在天也在地之上。

你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？約伯記十二章7-9節

聖經中最古遠的約伯記，記載走獸、飛鳥、土地、海中的魚都知道這是耶和華的手所作成的事(約伯所遭遇的)。約伯相信大自然能溝通真相給我們的心，甚於約伯三個朋友敏感於約伯的苦境。

神起初創造天地時，神的榮耀充滿其間，萬物在未墮落之前是充滿靈性，充滿榮耀的。

諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕；詩篇十九篇1-4節

三、亞當失敗後 地及大自然受到咒詛

但是當亞當失敗後，伊甸園的門關閉後，萬物就墮落，而且失去原先被創造的榮耀。

耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。創世記四章10-11節

該隱殺亞伯後，地不再給該隱效力，並從地受咒詛。

又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。創世記三章17-19節

地受咒詛，長出荊棘和蒺藜來。地因咒詛而變異，如同癌症的變異，長出荊棘和蒺藜。

驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」民數記二十二章27-30節

驢看見耶和華的使者，而且能開口說話，並提醒巴蘭牠是他從小所騎的驢，主短暫的解除了臨到所有動物的咒詛，就是亞當夏娃墮落後帶來的咒詛。

原來當地因亞當夏娃的失敗遭受咒詛的同時，地上所有受造的萬物也受到極嚴重的破壞，失去了語言表達的能力。

四、萬物嘆息等候眾子顯現帶來恢復

受造之物切望等候　神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享　神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。羅馬書八章19-22節

當我們接受耶穌的救恩的同時，脫離了敗壞的轄制，得享  神兒女自由的榮耀，這是天國降臨後的新約與在律法時代舊約的不同，因為天國的降臨，我門恢復了天國  神兒女原有的榮耀，但受造萬物等候神的眾子顯現出來，便能帶來萬物及大自然的恢復。

五、透過聖靈的澆灌

以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。約珥書二章28-31節

當天上地下有奇事，日頭變為黑暗，月亮變為血，神的靈要澆灌凡有血氣的。

聖靈的澆灌，帶著天上的祝福，恢復了全地(土地及其中所有的自然萬物)。

六、全地的恢復

地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的　神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。約珥書二章21-24節

萬物都要復興，而全地的恢復會使  神的榮耀遍滿全地。當  神的榮耀覆蓋萬物之上，萬物會恢復  神起初創造的原樣。

七、東門的祝福

他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流……他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活……在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」以西結書四十七章1、8-9、12節

從聖殿東門流出生命河的水能醫治土地，療癒萬物，恢復自然及超自然的生命。我們是東門的族群，因此與歸回耶路撒冷的運動，必會與綠色產業的恢復緊密連結。西元1260年馬可孛羅曾將福音透過絲路帶來中國，現在是我們登耶和華山的日子(必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞書二章3節)，再一次透過綠色產業的絲路歸回錫安，復興萬國、復興全地。