吹角節（Yom Teruah）／猶太新年（Rosh Hashanah）

猶太曆提斯利月的頭兩天，約於陽曆九月中或十月初。

猶太人以吹角進入展開了秋天的節期，吹角節、贖罪日、與住棚節是一組秋天的節期，也稱為「至聖日──High Holy Days」，這是神親自設立的聖日與節期，有重要的屬靈意義。在利未記廿三章23～25節，耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：『七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』」因此我們知道，這一天要吹角，也當有聖會，其他的相關經文記載於民數記廿九章1～6節、以斯拉記三章6節、尼希米記八章2節、以西結書四十五章20節。在此我們要藉著神在聖經上的話語，及猶太人在生活中如何應用，也從節期的意義與預表，來一同進入神藉這節期所要賞賜給所有屬神子民的豐盛當中。

傳統上，猶太人依照神的吩咐，這一天會在會堂內吹公羊角並有聖會。而自從被擄之後，他們就以吹角節為猶太新年（Rosh Hashana）。猶太人相信，在新年這一天，所有人的命運都會被記錄在耶和華上帝的生命冊上。新年的崇拜之後，猶太會眾離開會堂之時，會對彼此說：「願你的名字被寫在生命冊上。」新年第一天下午，會堂的聚會結束之後，一些猶太人會到有魚的河邊或溪邊。魚兒對水的依賴，象徵著猶太人對神的依靠與需要；魚的眼睛從不閉闔，象徵著神對祂子民的看顧從未止息。當天猶太家庭會聚集吃節期的筵席。傳統上，新年晚餐中會有蜂蜜、蘋果與紅蘿蔔，象徵新的一年充滿甜蜜、祝福、豐富及盼望。第一晚的晚餐，他們會以蘋果沾著蜂蜜來開始，也會用圓形（象徵完全）的猶太白麵包（Challah）沾著蜂蜜吃，並在此時說祝福的祈禱文。猶太人通常也在這時吃魚頭，一方面代表一年的開頭，另一方面也表明盼望帶領列國進入公義。筵席中也有魚，象徵豐盛與充足。

吹角的意義

猶太新年（Rosh Hashana）是在猶太曆提斯利月一日，約在陽曆九月中旬到十月初左右。Rosh就是「開頭」的意思，猶太曆會在這一天進入新的一年。二○○七年九月十三日猶太曆開始進入五七六八年，而猶太曆五七六九年開始於二○○八年九月三十日。在猶太人的聖曆（宗教曆）上，本月並不是一年開始的月份，聖曆的正月是尼散月，即逾越節發生的月份。

以色列民會在此時紀念神如何藉著羔羊的血將他們從埃及為奴之地拯救出來，紀念當他們前有紅海後有埃及追兵，以為就要葬身海底時，耶和華上帝為他們分開紅海，使他們能夠腳踏乾地通過紅海，並親眼目睹追殺他們的仇敵被主淹沒在紅海中（出埃及記十四章16、21～22、29節）。當他們在西乃山下，聽到天上的角聲宣告神的降臨，看到有火有煙，還有神的聲音宣佈十誡。這是為何以色列民充滿了難以言喻的喜樂與自豪來迎接這一天的原因。

聖經中並沒有太多關於吹角節的規定，只說要在這日要吹角。傳統上，吹角有三種方式：第一種稱為tekiah，是吹一次長的單音；第二種稱為shevarim，是連續吹三個中音；第三種稱為teruah，是連續吹一串短音。希伯來文Teruah，就有在喜樂中呼喊或是爭戰的吶喊的意思，意即弄出極大的聲響來，大聲呼喊，或在驚慌或爭戰中大力喊叫。而且要使用樂器，特別是公羊角來弄出極大的聲響(約書亞記六章4～5節)。這節日的原文有四個意義，而這四個意義都與三種樂器（號角、公羊角、人聲）所發的聲響，或是這些聲響的混合有關：

1.當作標誌或記號（利未記廿五章9節）

2.當敵人來攻打時作為示警（約書亞記六章5節、耶利米書四章19節）

3.在戰場上混亂敵軍（阿摩司書二章2節）

4.大大的喜樂讚美主（詩篇一五○篇3節）

因此，這一天我們要用不同的樂器，並以極大的歡喜大聲來讚美主。因為這是節慶歡樂的日子。

宣告君王耶穌的來臨

當我們從各種角度深入了解這個節期之後，更要明白這節期預表在不久的將來，主所要做的事。在猶太節期中，春天的節期與主耶穌第一次來到世上，以及祂在地上所要完成的救贖工作有關；而秋天的節期從吹角節開始，描繪出主耶穌第二次再來前所要做的工作，以及主耶穌再來之後的圖畫。吹角的目的是用來召聚百姓，宣佈要事，也是要喚醒人悔改惡行尋求神的饒恕，但其中最重要的一件事，就是宣告君王的來臨。新約所記載的最後一個吹角節，是在啟示錄裡，七位天使分別吹號。七枝號的信息是警告這世界：在末日將有大患難，同時也宣告主耶穌很快就要再回來作救主和這世界的王，因此我們每個人都當預備好主耶穌的再來。這節期描繪出彌賽亞正呼召祂的新婦，就是重生的信徒們，要在靈裡預備好自己迎接主耶穌——新郎的再來。這些新婦蒙呼召要從巴比倫、從世界中分別出來，她們的燈裡充滿聖靈的膏油，並且穿上公義的外袍來預備羔羊的婚筵。

從吹角節直到贖罪日（Yom Kippur），這十天稱為「十天的悔改期──可畏之日（Days of Awe）」，預表了在大災難時期，將會有許許多多人被拯救出來。如同啟示錄七章9節所述：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」那時被拯救出來的人數將是難以數算。在大災難之後，也就是第七枝號(希伯來文稱之為最後號聲)被吹響之後，死人要復活，且那些義人還活著的時候就要被提（啟示錄十一章14～18節、十二章10節；馬太福音廿四章29～31節）。這在神的忿怒傾倒下來之前就會發生（啟示錄十六章15～16節）。

猶太新年開啟了一個新的時期，讓每個人如同聖經所應許的，可以得到一顆「新心和新靈」（以西結書十八章31節）。這個嶄新的開始再加上共同的認知與參與，讓猶太新年充滿了意義、歡樂與更新的氣象。