創世記一章1-3節 起初，　神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。　神說：「要有光」，就有了光。

起初，神創造天地，先有天再有地，地為何成為(變成)空虛混沌，淵面黑暗？

因為天Shamayin(諸天)先成為空虛混沌黑暗，地才變成空虛混沌，淵面黑暗。

一、神用話重新創造地球(Earth)

神說：要有光

光是一切生命的源頭，神就是光，神用話語創造世界，托住萬有(希伯來書一章1-3節)

二、神用六天重新重造地和天空(Sky第一層天)

第一天 光暗分開

第二天 空氣、水分開

第三天 旱地露出，生發各種植物菜蔬

第四天 光體運行，定時間節令

第五天 空中鳥、海裡魚、地上獸類，各從其類

第六天 創造人，生養眾多、遍滿地面、治理這地

第七天 安息

神是第一個向地說話的 第一次的模式

三、如何治理這地？

透過安息日與神相遇、得著啟示

來治理萬物，給牠們取名

創世記二章19節 耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。

有了第七天的安息日，才能有啟示的能力

才能說出權能的話語

神在第六天創造人(亞當)後，便將管理地的權利交給亞當

四、地供應人類資源，生養眾多、遍滿全地

詩篇二十四篇1節

地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。

詩篇一百一十五篇16節

天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。

包括所有的資源，你所看見所擁有的一切，無論是房子、車子、輪船、太空船都是從祂的資源供應而來，神將對地的治理權給了人

創世記一章26-28節

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

神透過亞當為萬物取名治理這地

創世記二章19節

耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。

1.生養眾多 2.遍滿地面 3.治理這地

地供應一切資源，使人可以生養眾多、遍滿全地

但人尚不知如何來治理這地。

五、用路得記說明如何治理這地

1.遭遇飢荒時應治理那地，而非逃避

2.摩押土地不歡迎以利米勒一家，男丁都死了

每個人的命定與土地相依，要尋求神才能明白並進入命定之地

使徒行傳十七章26-27a節

他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得

3.路得一位摩押女子必須經過伯利恆城長老的會議，波阿斯、近親及十位長老依同開會決議

4.透過婚姻的盟約，土地被贖

透過長老的祝福生出俄備得、大衛的祖父

路得記四章11-13、21-22節

在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。…撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。

六、Ekklesia能啟動使徒性先知性的恩膏與職事

路得記是一個城邦的議會Ekklesia產生出大衛王國的記錄

我們如何透過Ekklesia來祝福我們的土地和人民？

必須有先知性的啟示，並加上使徒性的宣告

羅馬書八章19-21節 受造之物切望等候　神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）　神兒女自由的榮耀。

土地因著黑暗國度所轄制的發話而悲哀、呻吟，她們必須服從巫師、法術、拜偶像、道士所發出的話語，甚至咒詛而運作，地和所有的受造物等候從黑暗腐敗的轄制中得著釋放，進入神兒女自由的榮耀中，土地清楚知道唯有順服神兒子顯現出來的榮耀中，才能進入真正的自由與榮耀。

七、祭司的職事拆毀你家族血脈中邪惡的祭壇(祭司是潔淨土地)

君王的職事向地說話治理土地，呼召土地來釋放你的命定與豐盛

恢復麥基洗德等次的祭司，恢復君王祭司的雙職事奉。

祭司潔淨土地，君王治理土地。

向地說話開啟你生命中君王的職份與向度，轉化教會的牧養文化進入治理文化，會啟動使徒中心的運作，並解明按手預言的真理(我們是土壤、預言是種子)，會釋放死人復活真理進入真實的運作。

當我們搬家、旅遊、宣教、求學、工作，到每一個新的地點都需要尋求天父的啟示，並釋放使徒的宣告，使地土及天使都效力。

馬太福音十六章17、19節 耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。…我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

不只如此，七山每個領域、十二城門，每個城門都要向她們發話，因為都是建構在大地之上。

八、從保羅建構使徒中心來學習治理土地

1.保羅與巴拿巴第一次使徒差派是巴拿巴為首，經過按手禱告打發他們去了

保羅無論在居比路、彼西底的安提阿，以哥念、路斯得，都遇見非常的逼迫

2.保羅第二次使徒差派，就與巴拿巴分開，聖靈禁止保羅在亞西亞、每西亞來到特羅亞

見異象往馬其頓，在腓立比、帖撒羅尼迦、庇里亞建立教會，經雅典來到哥林多，投靠亞居拉、百基拉，仍然有猶太人反對保羅(被猶太教宗教的靈逼迫)，但透過夜間的異象

使徒行傳十八章9-11節

夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」保羅在那裡住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

保羅在哥林多建立了使徒中心。有了天上的啟示，地土就需接受更高的王令。

3.使徒行傳十九章8-12節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

保羅在以弗所建立了使徒中心，福音傳遍亞細亞，神蹟奇事彰顯，惡鬼也知道保羅

4.馬太福音十章1、11-15節

耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。…你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」

土地要見證哪家哪城蒙祝福或是審判。

九、Ekklesia如何實際應用向地說話，在我們的生活及事奉中

1.每個人會因為土地的接納及祝福開展你的人生

亞伯拉罕離開吾珥來到迦南

以撒在基拉耳，飢荒時有百倍收成

約瑟進入埃及，完成他幼年的夢想

大衛攻佔耶路撒冷，建立了以色列王朝

2.所以要察驗你所居住的地土及城市

要向土地介紹你自己的呼召，請土地接納你的居留，並賜福供應你的需求

3.進入賜福的循環及習性

①就位神兒子君王治理的位份

②安息等候天父啟示

③Ekklesia捆綁及釋放

④向個人、家庭、公司、團契、教會、城市、國家發話

⑤察驗結果、修正發話、賜福循環、培養習性