2019年是關鍵的一年，今年是

五四運動           100年

中華民國政府遷台    70年

台灣關係法          40年

天安門事件          30年

921地震            20年

所謂關鍵的一年，乃是要認識時間、空間及事件的維度(Dimension或次元)關係，關鍵時刻Kairos Moment就是在常態的時間維度中，有著機會之門，轉換連結於天門，如同納尼亞傳奇中的「魔衣櫥」，就是一個轉換進入納尼亞世界的天門Portal，在關鍵的時刻中，你需要用啟示與信心來開啟天國的奧秘，你會得著倍數的恩寵、祝福與能力，而開展一個新的季節、新的旅程，這就是聖經中所說的趁時而做(撒母耳記上十章7節)，這也解釋了使徒行傳十七章24-27節：創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；

要叫我們尋求神，或者可以揣摩而得神在我們生命中的呼召和計劃(命定)。

一、天國的比喻

馬太福音十三章23-30、37-40節

撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」... 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」…他回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。

耶穌在天國的比喻裡，清楚的說明種子乃是天國的道、天國之子，田地就是世界，稗子就是惡者之子。

這個比喻是告訴我們要如光、如鹽，在世界中發光防腐，世界的末了，天使會來收割，重點在於我們視教會為田地，而耶穌視世界為田地，耶穌要撒種在世界的田地，我們卻關心教會的田地，於是世界充滿稗子，我們的兒女被世界同化。

馬太福音二十八章18-20節

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民(原文作：萬國All Nation)作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

大使命是神差遣Ekklesia到萬國去，使萬國做主的門徒，但Church呼召信徒來到Church，成為安樂窩，而世界變得敗壞，我們指望得救被提，而不是門訓列國，使國家歸主，成為我主基督的國。

二、綿羊國的意義與台美關係的恢復

馬太福音二十五章31-33節 (民)==>國

「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

在這段經文中山羊國與綿羊國的分別乃是在對於對待以色列及教會的態度上，所以美國在2018年將以色列大使館自特拉維夫搬至耶路撒冷，這就是一種綿羊國的態度，而中國加緊打壓教會則定義為山羊國的態度及系統，中美貿易戰不只是經濟的戰爭，更是思想、系統、核心價值觀的戰爭，所以美國副總統彭斯去年的演講說明美國一直是中國的友人，但是堅持反共的價值觀，他認為台灣是全球華人的另外一條出路，直白的說台灣的民主自由憲政是一個綿羊國的系統，而這樣的系統在川普執政下的美國是願意與我們共立盟約、共同對齊的對象，因此五月8日美國眾議院以414票對0票的完全比例，通過台灣保證法。

 

	台灣關係法	台灣保證法
軍事	提供防衛性武器給台灣	美台軍售常態化，台灣納入雙邊軍事訓練演習，高階將官駐台
商業	促進美台民間友好關係	重啟美台投資及自由貿易協議
國際	強調非官方交流	要求美國推動台灣有意義參政聯合國、世界衛生大會、國際民航組織

而就在隔日五月9日，我國駐美經濟文化代表處在美國國會山莊舉辦慶祝台灣關係法40年酒會，有美國參眾兩院議員超過三十人參加，美國眾議員議長裴洛西及國務院代表都致詞敬賀，這是中華民國與美國的外交關係前所未有的突破，也是美國政界的覺醒，需要與綿羊國結盟，而不是與山羊國的伊朗、北韓、中國結盟，神興起川普如同古列王對齊以色列的同時，美國也正調整方向成為綿羊國的領頭羊來邁進，這些現象是綿羊國復興Restoration的徵兆，而神已經多次藉著造訪台灣的使徒、先知宣告，台灣是綿羊國的國家。

重點是：耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。 (何西阿書十二章13節)

我們如何能啟動我們的國家脫離埃及的系統並且保存呢？

三、興起但以理及以斯帖來翻轉一個世代

就在本週台灣立法院進行的同婚法案修訂，你可以從抗議的人群明白社會的相貌，反對同婚專法的群眾多數是四十歲以上的年紀，而佔據在立法院贊成同婚專法的群眾多數是年輕族群，2-30歲的年紀，這裡是反映我們教會已經失去了年輕一代的族群，光是想用信仰及道德的理由是無法改變社會的趨勢走向，哈曼已經成功的策動波斯王朝的上下，預定了誅殺猶太民族的法案及日期，除非興起以斯帖年輕的一代，否則無法挽救頹勢。

蘭斯•瓦納(Lance Wallnau)說明儘管美國有強大的教會增長計劃，大型教會Mega Church、國際禱告殿IHOPKC、伯特利教會Bethel Church、Gateway、約爾・歐斯汀Joel Osteen的湖木教會，但因著左派思維的滲透，美國已經從綿羊國的屬性偏離，而左派的作法仍是從教育著手。

所以政治已是社會文化的產物，教會過去只專注在信仰及家庭的田地，卻因為仇敵將稗子撒在世界的田地中，如今透過立法，想要稗子的排擠效應，將我們個國家、社會全盤端走，所以教會甦醒吧！

必須作長期的深耕計劃，走出教會的牆垣，關心社會的七山培育下一代的但以理、以斯帖，你才能翻轉一個世代。

透過使徒性教會及職場使徒的事奉，差遣門徒到七山建立微型教會，透過核心教會到七山建立延伸教會系統，台灣將成為一個綿羊國家，如果我們不能落實並證明天國文化優於其他系統的文化，我們當然不能翻轉我們的世代。

四、Ekklesia天國議會必須彰顯天國文化

羅馬帝國所以能維持千年是因為羅馬文化融合了希臘文明及基督教的文明，這也形成了西方文化中滲透了許多希臘的思維，現在是清除稗子的時候了，因為麥子已經成熟。

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裏所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階（或譯：他在耶和華殿裏所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；(列王紀上十章1-5節)

示巴女王因為所羅門王國的文化及信仰而驚訝的魂不守舍，喬登•彼得森(Jordan B Peterson)的論述所以能影響美加學界，不只是因為他的立論清晰、學養豐厚，而且他的故事窩心、你會同感、脫離混亂、走向秩序、走向幸福。

耶穌用Ekklesia來落實天國的降臨，我們必須用天國的一切資源，無論是天上的、地上的、超自然的、自然的來彰顯天國文化的美好，不是要辯贏，而是要讓人信服、神不守舍，這才是天國的實體。

我知道離這光景還有很大的距離，但可喜的是藍圖清楚、後繼有人。

神已經透過蘭斯•瓦納(Lance Wallnau)、恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)、丁恩•布里格斯(Dean Briggs)、韓若柏(Robert Henderson)告訴我們，台灣！你是綿羊國家，繼續奮鬥邁進！你能成為突破的標竿國家，如同Jordan所說，站直、抬頭挺胸、繼續前進，

You can make it！