大衛會幕禱告中心

一、心思及心態的轉換：教會Church前進國度Ekklesia

創世記一章27-28節中，神創造人給人的第一條使命乃是

照祂形像生養眾多

遍滿全地治理這地

這使命包含兩個向度(dimension)，一個是家庭，另一個是國度

1.神要一個家庭，要生出許多家人，要好好養護家人

2.神要兒子們長大成熟遍滿全地，治理這地

兩方面都很重要，一個是地方教會，一個是國度教會

教會類型	Church地方教會	Ekklesia國度教會
來源	家庭、關係向度	國度治理向度
重點	德文Kirche 希臘文kuriakon koinonin 或 Oikos	希臘文Ekklesia 由Ek(出來)+kaleo(呼召)
實義	團契、小組、關係導向的團體羊圈、家	被呼召出來治理的團隊國會、殖民政府
成員架構	牧師、教師、長執(家長制)	使徒、先知、傳福音牧師、教師(教練制)
運作方式	俱樂部、大使館	總督府、國會、行政院

二、教會的運作模式

1.俱樂部類型

教會如同特殊目的的俱樂部，像扶輪社、獅子會，每週邀請頂尖實力講員，論述不同題目，以信徒為導向，滿足知識、團契分享、愛宴餐會、兒少主日學、繳交月費(十一)、年費(宣教、建堂)基金。

2.大使館型

牧師如同大使非常有使命感，教會運作如同大使館，每週六日號召天國僑民回僑居使館。

淺嚐天國生活，頒佈天國詔令，但因世界非我家，所以裝備聖徒做光做鹽，週一到週五回世界打拼直到主來。

3.總督府型，天國議會

教會Ekklesia是天國差派來地上的殖民政府，為要擴張天國領域、傳承天國文化，因此聖靈是總督、使徒先知是院長和秘書長、五重職事是部會首長，要裝備訓練每位信徒都是天國大使(不是只有牧師或傳道人)，每個人要在自己的家庭、職場設立大使館，並且擴大影響力，去招募天國僑民，遍滿全地，並且治理這地(職場七山)，建立自己轄區的大使館(微型Ekklesia)，成為地上的小天堂，如此神國就逐步的降臨了。

三、興起多樣化的職場使徒團隊與使徒性教會，協助大使館成為總督府

有了大使和大使館的概念，我們就是天國的大使和大使館，散在世界的國中，這世界原是屬於神的，因著亞當的失職，而由撒但接手管理。

路加福音二十章9-18節中，耶穌描述一個葡萄園園主將園子租給惡園戶，園主打發僕人前去收租，惡園戶凌辱他的僕人們，園主打發他的愛子去，園戶卻將他兒子殺了，因此園主要除滅園戶，並將葡萄園轉給別人，因此我們是園主的僕人，園戶就是世界的王，這世界的王殺了神的兒子耶穌基督，神卻使祂復活升高至天上成為大君王，祂賜下聖靈及五重職事，要裝備我們這些大使成熟，並且要把葡萄園收回，交給我們來管理，我們的身份從：

僕人è新園戶，要管理葡萄園

所以天國降臨乃是天國掌權在所管轄的領域King+Domain

也就是天國殖民地，而我們因著使徒中心的連結網絡，教會轉型成為總督府，我們也由天國的大使，兼負總督府的各個部室首長。

如此架構完全改變，興起職場微型教會，成為天國大使館，而教會轉型成使徒中心，裝備每個微型教會擴張領土範圍，於是點、線、面迅速擴張，天國所管轄的產業及範圍就不斷延伸直到神的榮耀遍滿全地。

蘭斯˙瓦納(Lance Wallnau)博士論述到神國的恢復時，提到威伯˙福斯(William Wilberforce)的案例，用書架理論說明如何建構七山的Ekklesia。

四、將城市聯禱會轉型成城市使徒中心

初代的教會都是One City One Ekklesia

目前教會的網絡多是宗派堂會垂直型網絡，不易形成水平型的使徒網絡，但是台灣每個城市幾乎都有聯禱會，不是每個教會都有使徒先知的職事，但是每個城市都是有使徒性先知性的職事，只是缺少團隊操練運作的機會與平台，而城市聯禱會若能轉型成為城市使徒中心，則很快能將地方教會(地方政府)提升到國度教會(中央政府)層級。

我們以高雄使徒中心為例：