在神所設立祝福的週期有三個

每週一次「安息日」週期          Shabbat安息日

每月一次「初熟果子」週期        Rosh Chodesh月朔

每年一次「生命循環」節期        Passover/ Shavuot /Tabernacle

神每一年的生命循環，以一系列的「節期」或

「神指定的時間」作為記號，藉由體驗

逾越節/五旬節/住棚節 的祝福，加深我們與神同行的生命，這三個節期亦在摩西會幕預表生命中的三個領域。

出埃及記二十三章14-17節

你要一年三次向我歡慶節期…慶祝無酵餅的節期(逾越節)…慶祝豐收的節期(五旬節)…慶祝團聚的節期(住棚節)。所有的男人都要一年三次到至高主的面前。

一、逾越節的由來

逾越節是聖經曆法的起始，表明是神救贖循環的第一部分，是春天的季節，是栽種的季節，但同時也是收割冬麥的季節。

逾越節的由來乃是神差遣摩西去埃及，拯救以色列人出埃及，透過羔羊的血救贖以色列人和牲畜，但卻展現了超自然的大能審判了埃及全地及其背後的黑暗權勢，滅了所有的長子和頭生的牲畜，釋放以色列人出埃及。

二、逾越節的內容

1.除酵節－潔淨得釋放(出埃及記十二章17-18節)

你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。

從正月十四日晚上到二十一日晚上要吃無酵餅。

2.逾越節－盟約得救贖(出埃及記十二章3-11節、利未記二十三章5節)

你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。

「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。

正月初十預備羊羔，十四日晚上宰羊羔吃晚餐，取羊羔血塗門楣及門框，吃羊羔當腰間束帶腳穿鞋，手拿杖趕緊吃，正月十五日，耶和華將以色列人，按著他們的軍隊，從埃及地領出來。

3.初熟節－初熟得供應(利未記二十三章10-14節)

 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給　神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」

在逾越節安息日的次日訂為初熟節，要獻初熟之物，同樣在以色列人進入迦南地後，除酵節的第二天便訂為初熟節(正月十六日)。

以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。(約書亞記五章10-12節)

初熟節是慶祝大麥收成，七七節(五旬節)是慶祝小麥收成。

三、逾越節屬靈的意義

1.潔淨得釋放

從去年澳洲的大火、非洲的蝗災，乃至於今年的新冠病毒，是我們前所未有的災難襲擊世界，這正如摩西帶著神的杖造訪法老，審判的季節已經來到，一個聖潔錫安的國度正在誕生。

詩篇二篇6節說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。

詩篇一百一十篇2-3節

耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。

當神的兒子掌權(行軍)時，民要以聖潔為裝飾，多如清晨的甘露。

讓我們在除酵節，清理聖殿(我們身體和家庭)

耶穌在逾越節前都是潔淨聖殿的。

約翰福音二章13-17節             耶穌三十歲，進耶路撒冷潔淨聖殿

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

馬太福音二十一章12-13節     耶穌三十三歲，進耶路撒冷潔淨聖殿

耶穌進了　神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」

除酵節所代表的屬靈意義乃是如歌珊地被分別出來。

吃無酵餅，身體、家庭及聖殿的潔淨，如同預備整齊的新婦，等候新郎的到來。

2.盟約得救贖

因著逾越節羔羊的寶血，塗在門楣及門框上，透過此盟約，除去我們的罪過及罪孽，不再被控告，蒙救贖出埃及，脫離世界的架構及系統，神透過十災審判埃及黑暗勢力的架構及系統。

詩篇一百一十篇5-6節談到，神用錫安所伸出能力的杖打傷列王，在列邦中刑罰惡人，屍首遍滿各處，祂要在許多國中打破仇敵的頭，神如何透過摩西手中的杖擊打法老的頭，頭代表的First、First Born頭生的，同樣今天在新冠肺炎的瘟疫中，許多列王的頭或是頭生的都被擊傷。

我們因著羔羊寶血的盟約，得以蒙救贖，神看我們如同耶和華的軍隊，出埃及了！神用超自然的大能帶我們逾越了埃及所面臨的審判和死亡，如同拿俄米和路得離開摩押的咒詛，在動手割大麥之時(逾越節)進入伯利恆，開始了命定的旅程，逾越節要束緊你的腰帶，往前邁進！你會從上個季節攔阻你的那些捆綁中掙脫出來！

他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或譯：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；(啟示錄十八章2-4節)

逾越節測試每個國家，哪些國家會因為對齊錫安而得以被逾越，或是哪些國家因為敵對錫安而面臨鐵杖的轄管，甚至潰敗滅亡。

3.獻初熟得供應

創世記八章20-22節

挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」

挪亞出方舟後，第一件事便是築壇獻祭，他用潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為祭，這是洪水過後初熟的祭物，耶和華聞馨香之氣心裡喜悅，就除去咒詛，重新啟動經濟的循環。

約書亞記五章10-12節

以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

約書亞過了約旦河，受了割禮(盟約)。

在正月十四日晚上在耶利哥平原守逾越節，逾越節的次日，正月十六日就是初熟節，他們吃那地的出產，表示新經濟的循環(嗎哪就停止了)

新冠肺炎所帶來的毀滅性咒詛，包括經濟的蕭條，而我們身為神國君尊的祭司，能因為獻上初熟果子的祝福，斷開我們本家、本族、本國的咒詛，讓經濟重啟救贖性的循環，讓福氣臨到我們及我們的子孫世世代代。

這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。(箴言三章8-10節)

神要醫治你的神經肌腱系統、骨頭血液系統，和你肚腹相連的事物，會被重整秩序，關鍵在於用你的財產和初熟的果子來尊榮神。

逾越節後將是一個經濟架構的重組，

神透過逾越節將埃及尼羅系統更換為嗎哪系統，

神透過逾越節將嗎哪系統更換為初熟系統。

四、初熟與十一的區別

民數記十八章8、12-13節

耶和華曉諭亞倫說：「我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。…凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。

初熟之物歸給祭司和其家中之人

民數記十八章21節

「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。

十分之一歸給利未人及其子孫

韓若柏(Robert Henderson)使徒說到：希伯來書三章1節

同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。

舊約大祭司等同於新約的使者、使徒

五、亞伯拉罕獻上初熟(以撒)，啟動萬國之父的應許成就

創世記二十二章1-18節

這些事以後，　神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」　神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」亞伯拉罕說：「我兒，　神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。他們到了　神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏　神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

神曾應許亞伯拉罕許多預言，但亞伯拉罕並未得著這許多應許，只有初熟的以撒First Born，當亞伯拉罕願意獻上，神就指著自己起誓，必定成就給他一切的應許。

先知性應許透過使徒信心的回應，啟動累代的應許成就。