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一、  耶和華的話「臨到」

耶利米說，耶和華的話臨到我說：（耶利米書一章4節）

臨到：有了、產生、出現、存在。

用現代語就是「下載」，先知的職事就是下載神的啟示、奧秘。

從雲端(永恆)下載，先知為何能預知未來之事，乃是因為耶和華的話來自永恆，而在永恆中，過去、現在和未來都是同時存在的，所以將未來的事物現在下載，透過預言陳述出來，釋放未來進入現今的時空，這就是預言的功效。

二、  永恆的觀念

我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。（耶利米書一章5節）

這裡說明永恆的觀念，及人與永恆的關係，因為神在永恆中用祂的靈創造了耶利米，在母腹中已將他分別為聖，而且派他成為列國的先知，在猶大國將亡的年代，將他從母腹中生出，這段話解讀了使徒行傳十七章26節。

神造萬族的人，預先定準了人所住的疆界和年限。

三、  呼召和差遣

我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。（耶利米書一章5-9節）

神呼召耶利米為先知，差遣他向列國說話，我們先前已提到：

呼召：神不是呼召符合資格的，神讓被呼召的符合資格。

差遣：我們是神國大使，宣告詔令，有差遣就有保護、就有遮蓋。

四、  話語的權柄

於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。（耶利米書一章9-10節）

話語的權柄來自發話者的國度權能。

「願祢國度降臨，願意旨意成就。」

因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。（帖撒羅尼迦前書一章5節）

先知是頒佈神國詔令的大使，神立耶利米在列邦列國之上。

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。…在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。(詩篇一百一十篇1-2、5節)

話語是靈界中領導的權柄。

五、  拔出、拆毀、毀壞、傾覆

我們不喜歡這樣的字句，但先知必須明白，若不從世界的系統中拔出並毀壞，甚至傾覆，就不能重生，從保羅的一生來看先知職事成就保羅人生的命定。

當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(使徒行傳九章10-16節)

從此保羅的人生進入拔出、拆毀、毀壞、傾覆，冬天的屬靈歷程。

過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。…於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下凱撒利亞，打發他往大數去。(使徒行傳九章23-26、28-30節)

六、  建立栽植

亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；(使徒行傳九章17-18節)

亞拿尼亞的按手禱告開展了保羅人生的新頁。

這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。(使徒行傳十一章24-26節)

保羅開始進入春天的階段，先知亞迦布帶來他生命拐點的預言。

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。(使徒行傳十一章27-30節)

安提阿教會及保羅與巴拿巴因為信心的回應預言，而展開一連串先知職事的引導、使徒宣教之旅。

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裏的人聽。(使徒行傳十六章6-10節)

保羅因著預言、異象展開了亞細亞及歐洲的連串宣教行程，這是保羅的夏天旅程。

我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」（使徒行傳二十一章10-11節）

亞迦布的預言帶保羅進入秋天的旅程，後來保羅被捕下監，卻寫了許多的新約書信，成為現今教會的祝福。

七、  先知的職事與命定

從保羅的一生我們能看見先知職事在呼召與命定上的重要性。

從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向　神，行事與悔改的心相稱。(使徒行傳二十六章9-20節)

先知職事的成熟能幫助教會加速進入神對個人及教會的呼召，也能在人生旅程的每一個拐點，修正我們的方向，向著錫安開啟Aliyah上行之旅。

命定≒呼召+Aliyah上行之旅