列王紀下三章9-20節

以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝…約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。」約沙法說：「他必有耶和華的話。」…以利沙說：「…現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。他便說：「耶和華如此說：…次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

這段歷史示範了祭司先知釋放啟示、君王及職場使徒治理這地的典範。

一、新歌帶來屬天領域的勝利

1.約沙法王的經歷：歷代志下二十章20-23節

次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華─你們的　神就必立穩；信他的先知就必亨通。」約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。

約沙法王曾遭遇摩押人、亞捫人圍攻，後來從先知得啟示要設立歌唱的利未人走在軍隊前讚美耶和華，耶和華使摩押人、亞捫人、西珥山人互相擊殺，猶大軍隊戰勝仇敵。

2.此刻是猶大王約沙法與以色列王約蘭和以東王一同攻擊摩押王，約沙法有過先前的得勝經歷，所以要求先知以利沙的預言

3.新歌帶來爭戰層級的提升，新領域的治理

①摩西之歌 頌讚耶和華將埃及的馬和騎馬的投在海中

出埃及記十五章1節 那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。

②底波拉的新歌 談到天上的星宿參與戰爭，基順古河把敵人沖沒

士師記五章1、20-21節

那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：…星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。

底波拉的新歌談到天上的星宿、天使參與戰爭，自然界河流將敵人沖沒

③保羅與西拉的詩歌讚美使地大震動，地基震動，監門全開

使徒行傳十六章25-26節

約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

④大衛透過亞薩和他的弟兄以先知性的詩歌稱頌耶和華，啟動了大衛會幕的敬拜模式

歷代志上十六章4、7節

大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：…那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：

歷代志上二十五章1、7-8節

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：…他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

⑤四活物二十四位長老，拿琴和金香爐唱新歌，揭開七印，天使吹出七號

啟示錄五章8-10節

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為君王，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

⑥啟示錄中十四萬四千人在寶座前和眾長老前唱新歌 啟示錄十四章1-3節

我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

⑦玻璃海上得勝者勝了獸和獸的像的人拿著神的琴唱摩西和羔羊的歌

啟示錄十五章2-3節

我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！

以上這些新歌的釋放都帶來新領域的復興(恢復)或得勝

二、新歌帶來新世代復興的運動

歌羅西書三章16節

當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡（或譯：當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌　神。

保羅教導我們用詩章、頌詞、靈歌，心被恩感歌頌神。

詩章 指的是可以吟唱的詩篇

頌詞 指的是同一歌曲多層詩詞的堆疊

如普天頌讚、讚美、校園詩歌、詩歌(聚會所)，看重心思敬拜神

靈歌 指的是被聖靈感動唱出來的新歌

如新歌頌揚、和撒那新歌、讚美之泉、小羊詩歌等現代詩歌，通常是短歌，看重用心靈敬拜神。

教會復興都有神所興起的佈道家、奮興家及敬拜領袖

在馬丁路德(Martin Luther)改革宗時，有以撒華滋(Isaac Watts)的配搭

約翰•衛斯理(John Wesley)及查理•衛斯理(Charles Wesley)兄弟檔的配搭

葛理翰(Billy Graham)和佈道音樂家薛伯利(George Beverly Shea)的配搭也是增添了神同在的氛圍

而近代復興運動耶穌子民運動(Jesus Movement)興起的Maranatha音樂，溫約翰(John Wimber)葡萄園運動(Vineyard Movement)配合的Mercy Music也都帶來現代音樂及敬拜的浪潮。

2000年開始的IHOPKC國際禱告殿，以24小時的Harp&Bowl琴與金香爐的自由吟唱和靈歌敬拜亦帶來新的敬拜領域，我個人相信是如同摩西會幕所揭示的敬拜模式。

 

現在的敬拜音樂將要穿過幔子進入至聖所內，所以會有許多天上天使的敬拜詩班、音樂與地上Ekklesia的靈歌敬拜共旋的音樂出現。

啟示錄一章10節 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「你所看見的當寫在書上

啟示錄四章1節 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」

啟示錄十一章15節 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

這些天使的號聲會釋放出先知性啟示，幫助教會使徒性的治理

三、寶座前的敬拜釋放新歌，神兒女執掌王權

啟示錄五章8-10節

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為君王，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

我相信新歌能帶我們進入新的領域，釋放啟示，幫助我們在每一個專業的領域執掌王權。

我相信七山的每一個山頭都需要有代禱者興起

我也相信七山的每一個山頭都需要有守門的敬拜者興起

當然也可以擴及到十二城門的敬拜與代禱

詩篇二十四篇7-8節 這是守城門的呼喊聲

眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！

啟示錄二十一章12-14節 每個城門都有守望的支派長(敬拜祭司)和使徒守門，也都有天使一同守門

有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

每一個城門都需要有一個新的聲音，為榮耀君王開路

守望者釋放新歌、守門者啟動治理、天使銜命完成

舉例：最近前桃園市長的貪瀆案，是屬於G.政治山頭的一個徵兆，天使守望台灣的司法界，盼望能興起司法城門的守望者，釋放新歌，也能興起守門者，治理司法事務，Ekklesia議員不參與時事評論，但上到天上法庭、唱新歌，釋放啟示，治理司法城門，願神得著榮耀，在Ekklesia中得著榮耀！