我們的天父以開會的方式做事，聖經記載：

一、第一次的會議是創造人類的會議

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記一章26節）

此段話似乎是三位一體的  神彼此商議，並且按照商議的結果創造了人。

二、第二次會議是  神與亞當夏娃的會議

天起了涼風，耶和華  神在園中行走。那人和他妻子聽見  神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華  神的面。耶和華  神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」耶和華  神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」（創世記三章8-13節）

然後  神作了會議的結論，  神宣判。

耶和華  神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。（創世記三章14-19節）

三、第三次會議是三位一體的  神商議後，將亞當夏娃趕出伊甸園

耶和華  神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華  神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創世記三章22-24節）

四、神與眾子的會議

有一天，  神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。（約伯記一章6節）

在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？他在聖者的會中，是大有威嚴的  神，比一切在他四圍的更可畏懼。（詩篇八十九篇6-7節）

神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；為困苦和窮乏的人施行公義。……我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。  神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。（詩篇八十二篇1-3、6-8節）

神在眾子的會中決定讓撒但來試探約伯，  神的眾子參與在聖者的會中。身為至高者的兒子，若沒有為貧寒人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏人施行公義，必要滅亡。

五、天上的會議決定王國的興衰及朝代更換

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』（列王紀上二十二章19-22節）

六、神邀人參與在天國的會議來決定國家、城市的前途

有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢……他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。（耶利米書二十三篇18、22節）

三人就從那裏起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：「我所要做的事豈可瞞亞伯拉罕呢……二人轉身離開那裏，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」耶和華說：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」（創世記十八章16-17、22-26節）

七、站在  神與兒子們的會中

你們乃是來到錫安山，永生  神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的  神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。（希伯來書十二篇22-24節）

神要我們站在  神的會中，參與在為萬國代求的事奉中，又要與天使們互動，一同面對未來，能扭轉許多國家的命運，並與天連線，差遣天使打敗空中掌權的惡魔，帶來恢復、醫治及復興。

他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白 將來的事，又在你  神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的 魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來 許多的日子。」（但以理書十篇12-14節）

八、如何透過代禱及屬靈爭戰，參與天上國度的會議，進而影響及改變地上的局勢

希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話；耶和華─你的　神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」希西家王的臣僕就去見以賽亞。以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文是使靈進入）他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的　神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？…希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的　神啊，你─惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。…耶和華─我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的　神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。…你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。…「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。（以賽亞書三十七章1-11、14-17、20-23、28-29、33-38節）

這一段經文是描述一場具體的屬靈爭戰－耶路撒冷的保衛戰，攻門的(拉伯沙基)、守門的(以利亞敬)、有位的(亞述王西拿基立，猶大王希西家)、守望的－以賽亞。

當地上戰爭劇烈時，由於西拿基立的語言褻瀆耶和華，先知以賽亞有熱線通達天上的會議，因此宣告天上會議的宣判，「我必使靈進入他的心，他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下。」而事實也如此成就。

九、先知的密室乃是連通天國的會議室

我們要明白守望者乃是天地連線的解碼員，而TOD則是戰情中心，先知的密室有著熱線或直播網路直通天國的會議室。

亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：「我要在某處某處安營。」神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。亞蘭王因這事心裏驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這裏有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」有一個臣僕說：「我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」王說：「你們去探他在哪裏，我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說：「他在多坍。」王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（列王紀下六章8-17節)

以利沙的熱線幫助以色列王戰勝亞蘭王，他開少年人的眼目乃是網路直播屬靈爭戰光景，以利沙示範地上綑綁的天上綑綁，地上釋放的天上釋放。

以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來；又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧！」他就射箭。以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裏，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。（列王紀下十三章14-21節）

先知的密室連通天國的會議室，先知雖然睡了，會議的結論及宣示仍然完成。

十、如何解讀回家的聚會

明白先知密室與天國會議的關係，我們就能明白回家聚會的功能。

每次回家聚會都有父老領袖的聚集，為要集體聆聽天國的熱線，因此當先知性的敬拜帶下神榮耀的同在，便宣告天上與地上共同會議的結論，向列國釋放詔令，行使群體恩膏(Cluster Anointing)的權柄，地上釋放，天上釋放，地上綑綁，天上綑綁，回家聚會乃是天地連線的國度彰顯聚集。」

十一、從屬靈的角度解讀馬習會的成因及影響

2014年15年，連環四血月，我們得知將有極大的震動將要到來，我們提到復興浪潮的徵兆之一乃是領導人的更換，因此當新加坡的國父也是二戰後亞洲碩果僅存的領袖，在今年2015年三月23日過世時，我知道對新加坡對亞洲都是一個復興的徵兆，問題我們能否把握，我曾在七月份香港亞洲回家聚集的時候宣告，新加坡將會再起，重登亞洲安提阿的角色，爾後新加坡八月份建國五十年慶祝及回家聚集在新加坡，都堅定這一屬靈地位。

其實當李光耀前總理臥病在醫院時，新加坡全國的人都盼望李總理能撐到新加坡建國五十週年，但李先生卻是提前五個月辭世，由於台灣與李先生特殊關係(李總理曾來台25次以上)，是外國領導人訪問中華民國最高紀錄，也是多次斡旋兩岸和解的關鍵人物，1973年4月的辜汪會談就是在新加坡舉行，所以馬總統特地專程飛新加坡參加他們家庭的追思，並請李顯龍協助兩岸的領導人會面，經過了半年以上的策劃而安排了習近平主席的訪新並舉辦馬習會(或習馬會)。神預先訂準了疆界(地點)，與年限成就祂的命令，我相信此會對兩岸的和平及互動是一個歷史性的標誌會議。

他們在地上及天上宣示了「九二共識」的約定，劃定了一條界線，李光耀總理雖然死了，仍舊說話。

十二、巴黎IS恐攻宣示國度戰爭的全面臨到

發生在本年2015年11月13日的IS恐怖分子襲擊巴黎事件，目前已有129人死亡，數百人受傷，這是自911以來西方世界最大的恐怖攻擊，人們不明白許多年輕人為何加入IS，以自殺炸彈手段自殺並殺死無辜者的行為，先前我們已經撰文說過IS及同性戀運動是一種黑暗國度的運動，西方世界以為兵強力大必能聯合消滅IS，卻不知這是空中掌權靈界的影響力，必須教會興起，建立龐大的禱告網絡，才能有足夠的火力對抗空中邪靈的勢力，所以神也會興起更多的禱告中心、禱告運動、守望者、守門者與天使天軍連線，共組瑪哈念，要像烏干達的翻轉一般，政府要與教會聯合，才能贏得這場國度的爭戰。