修殿節的由來乃是紀念西元前四世紀後半葉，亞歷山大所建立的希臘王朝橫跨中東，包括以色列所在地區，亞歷山大死後，以色列地受敘利亞王朝—安提阿古(Antiochus Epiphaues)統治，他剝奪以色列民族的宗教政治權利，並強制推行希臘文化，撤換耶路撒冷聖殿的大祭司，到了西元前165年安提阿古褻瀆聖殿，並在聖殿祭壇上豎立宙斯神像，獻豬為祭物，反抗者一律遭到酷刑和屠殺。

此時在離耶路撒冷不遠的一個modin「謀定」村莊裡有位祭司，名叫哈斯摩尼的馬他堤亞，他率領五個兒子成功起義，並奇蹟式的擊敗敘利亞軍隊，進一步收復聖殿，毀掉希臘神像，潔淨聖殿和祭壇，並且重新獻殿，補過住棚節八天，而「獻上」Chanukah一詞來成為修殿節得名的緣由。

由於馬他堤亞的兒子們準備過節，而獻殿的儀式共持續八天，可是殿中只剩一瓶油沒被敘利亞王朝的軍隊毀掉，而此瓶油頂多只能維持一天的燃燒量，然而神蹟式的這瓶油一連燃燒了八天，正好是預備純淨聖殿用油所需的時間，所以為了紀念此燃燈八天的神蹟，修殿節期一連是八天，節期的每一天晚上，猶太人會以緬懷和感恩之心點燃油燈或燭燈，而此燈台共有九支燈盞，修殿節八天每一晚點上一盞，第九盞稱作「僕人」Shamash，被用來點燃其它盞燈燭。
由於修殿節點燈的儀式所代表將亮光帶入黑暗之地，所以修殿節亦稱為「光明節」(Hanukkah)，它也是提醒猶太人要繼續不斷為所有人類爭取自由。

【修殿節的意義】

在此節期中，讓我們學習馬他堤亞的兒子馬加比戰士的信心與勇氣，拒絕被世俗文化和世界謊言同化，讓我們成為燈台的光，照亮黑暗之地，耐心等候基督新郎的回來；而基斯流月的弓相同於馬加比革命所用之弓，象徵神百姓如同便雅憫支派擅於射箭，能打敗異教帝國及文化，特別是現今以色列正面臨如同在敘利亞的戰爭危機中，讓馬加比的神蹟在次生發在現今的以色列國。