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所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書四章8-13節)

以弗所書是一本教導教會職事架構運作的書卷，此處經文教導基督復活升天後，賜下五重職事的恩賜，目的為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體，得以滿有長成的身量。

如何能使教會進入這樣的成熟身量？如何能運作五重職事的功用？我們從聖經中尋找答案。

一、透過敬拜預備寶座，在神榮耀中運行

大衛會幕乃是以「神同在」為導向的教會，有別於許多「滿足人需要」的聚會，如同我們在TOD常教導的，我們是為神預備筵席，一般聚會乃是人們來吃筵席的心態，這就是國度教會與地方教會區別的所在，大衛的敬拜會幕一定會帶出大衛的寶座，進而發展出大衛的國度。

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。(以賽亞書十六章5節)

國度一定是有一位君王來統治，有政權、有架構、有系統、有文化，而神的國度對齊天上的國度，以寶座為中心，因此透過以色列的讚美，為神預備寶座，有敬拜有神的同在，才能聖靈的運行，這就是神國運行的模式。

敬拜-->寶座-->榮耀(神同在)-->運行

二、開啟天門、先知下載、使徒宣告

先知性恩賜的特徵就是能激活我們內在啟示性的恩賜一同運作。

此後你到　神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。(撒母耳記上十章5-7節)

你和先知的職事靠近，啟示的靈會臨到你，你便領受先知性的恩膏，發展出你內在的恩賜與呼召。

但是啟示性的恩賜常是需要解讀才能讓人明白，也需要有使徒的信心宣告，才能讓永恆入侵，超自然運作。

三、團隊事奉，複合性恩膏

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

安提阿教會是複合性職事及恩膏運作的榜樣模式，有多重職事，並且透過定期的敬拜、禁食禱告，持續加溫直到聖靈差遣，使徒團隊成型，五重職事就位。

TOD在過去兩年進入十二支派賜福循環運作，每月的月朔禱告會，才有今年的使徒行動，到訪不同原住民族群，點燃祭壇。我們要建構的乃是航母戰鬥群，而非主力艦模式。

四、使徒性教會系統與牧師教會系統的區別

這裡所提到的使徒性教會有兩種特性：

1.五重職事的團隊複合性恩膏

由於國度性教會是環繞寶座的國度治理，所以並非傳統堂會的金字塔型治理方式，而是由聖靈運行的恩膏來引導教會的事奉。

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父　神。(以弗所書五章18-20節)

初代教會的事奉是由聖靈引導的群體性事奉，有詩歌、舞蹈、禱告、宣告、見證、醫治、恩賜運行。並非由使徒主導，乃是由聖靈的恩膏運作，當恩膏臨到先知，先知發預言；恩膏臨到傳福音，傳福音醫治、神蹟；恩膏教師解讀；恩膏使徒判斷，領導爭戰。聖靈是天上寶座差來運行的，所以使徒行傳又稱為聖靈行傳。

弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和　神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為　神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。(哥林多前書十四章26-33節)

2.國度性教會

所以使徒性教會成為區域教會的(hub)網絡中心，因為使徒團隊的服事是協助所有地方性教會能連結於五重職事，並且透過國度網絡影響職場七山，進而建立不同類型的國度職場教會，轉化城市、轉化社會、轉化國家。

五、使徒性訓練中心興起

使徒恰克˙皮爾斯(Chuck Pierce)與羅伯特˙海德勒(Robert Heidler)剛剛出版的新書「使徒性教會正興起」，就指出，聖靈現在的工作正在興起許多的使徒性訓練中心，有耶路撒冷、安提阿、以弗所、羅馬等使徒性訓練中心的興起。

什麼是使徒性中心？與五重職事的關連性？

羅伯特˙海德勒牧師指出：

使徒性中心乃是一個地區的灘頭堡和資源中心(我喜歡戰情中心)，是為該地區的教會成長與倍增需要所建立的，其功能乃類似母港(hub)的功能，能支援每個地區的教會支取五重職事的服事，所以使徒性訓練中心須具備下列功能。

1.成為教導及訓練中心

2.成為差派中心、差派服事團隊。

3.成為節慶聚集的中心。

4.成為母港幫助教會接觸到五重職事的運作。(以上擷取自使徒性教會正興起)

因此使徒恰克˙皮爾斯團隊的「榮耀錫安」全球領域中心，成為一個全球性的使徒性中心，提供以下的功能。

1.成為全球使徒性中心的訓練資源中心。

2.成為一個節慶、特會、歡慶的場所。

3.成為各種類型教會連結的五重職事恩賜服事中心

六、TOD成為使徒訓練中心

2015年TOD開始使徒訓練的課程，初期我們對藍圖未必清楚明白，但進入2016年我們開始使徒行動，就越來越確定TOD要成為航母戰鬥群的母港，要訓練差派團隊外出服事，並要廣設大衛會幕中心。

成為華人回家的戰情中心、訓練中心，因為國度前進運行的關鍵在寶座的設立，所以唯有天上模式的大衛敬拜會幕，才會帶下神榮耀的同在，唯有遍地恢復大衛會幕，建立24Hrs的敬拜禱告中心，才能看見認識耶和華榮耀的知識遍滿全地，好像水充滿洋海一般。

想像一幅圖畫，從台灣到中國、中亞，從台灣到南亞，這兩條絲路及香料之路，遍滿大衛會幕、使徒性訓練中心、職場教會、綠色產業，最後匯集在耶路撒冷，處處祭壇、處處熊熊烈火。華人興起、台灣興起、TOD興起。

2016年正在啟動，請拭目以待。

這應許必然成就，不再遲延。