在使徒性教會正興起一書中，第十一章特別提到聖徒的興起，這是整個使徒運動中的關鍵。

一、五重職事的事奉為要興起「聖徒運動」

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 (以弗所書四章11-12、16節)

五重職事的事奉有一個共同的目標，成全聖徒、各盡其職。初代的教會沒有將會友視為需要永遠被照顧及餵養的羊群，領袖的職責乃是裝備每一位信徒，使徒性中心則有一種恩膏，能差遣已裝備或裝備中的聖徒，透過使徒性恩膏，讓他們能「上路」，而非在駕駛教練場訓練。

二、領袖的職責乃是興起新一代的聖徒，讓他們服事得比你更好

大衛建立王國，所羅門建造聖殿，撒母耳設立先知學校，希幔(撒母耳孫子)在大衛帳幕中作先見，以利亞有火車火馬，以利沙有雙倍恩膏，每一世代有他們的呼召與使命，領袖的職責乃是裝備興起他們，我們要學習從球員的身分轉換成教練的身分。

三、掌握浪潮興起的時機，使徒性中心差遣、打發、興起聖徒運動

從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。…那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。(使徒行傳八章1、4-8節)

逼迫常是衝浪時刻的徵兆，腓利抓住浪頭衝浪，興起了撒馬利亞、埃提阿伯、亞鎖都、該撒利亞的教會。未來的日子，許多的牧師都會被困在耶路撒冷的教會，但許多的腓利、巴拿巴會興起使徒的浪潮。