使徒性中心的重要功能乃是形成一個五重職事的匯流中心與平台，以至於能裝備聖徒在一種群體性、平衡性以及複合性的恩膏中運行。

一、複合性以及跨界的恩膏

這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 (使徒行傳十一章24-27節)

巴拿巴是個好人被聖靈充滿，且有著耶路撒冷教會使徒性的恩膏，所以堅固了安提阿的教會，但重點是加入了保羅教導性的職事，門徒被稱為基督徒，加入了亞迦布先知性的職事，安提阿產生了先知與教師的職事。

亞迦布不但是先知，而且是一位使徒性的先知，他是先知團的領隊，定期巡迴各處教會，此次使徒性網路特會，Chuck是以使徒性先知身分到位，而Robert則是以使徒性教師的身分到位。

二、群體性的恩膏

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

當複合性的職事一起敬拜、禱告、禁食、差派，便會釋放出國度的權柄，在地如同在天。

並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書一章19-23節)

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫　神一切所充滿的，充滿了你們。　神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。(以弗所書三章18-20節)

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(以弗所書四章1-6節)

耶穌基督的身體合一便釋放出基督身體的能力，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，教會是祂的身體，充滿萬有者所充滿的。

我們的身體有神經系統、內分泌系統、肌肉系統、消化系統、血液、呼吸系統，非常奧妙的運作，同樣基督的身體是宇宙中極大的奧秘，是群體性且是合一的運作。

你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。…又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之　神裏的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。這是照　神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。(以弗所書三章4-6、9-11節)