住棚節（Sukkot）

“Sukkot”字面含意是「棚子」。它是為期七天或八天的節期，從猶太曆提斯利月十五日展開慶祝，約於陽曆九月底或十月初。

我們知道從吹角節到贖罪日的十天當中，神的百姓在神面前省察自己與神及與人的關係，特別是在贖罪日當天禁止吃喝，也禁絕許多的享受，專心來到神面前。當神的百姓如此悔改與認罪之後第五天，就一同進入這歡樂的住棚節。此節期開始於提斯利月（猶太曆七月）十五日至廿一日共七天。神子民在悔過，並與神與人恢復和好之後，特別感受到平安與滿足的歡喜快樂。

出埃及記廿三章14～17節提到：「一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月（猶太人被擄之後改稱尼散月）內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。」經上所說的收藏節（Hag Ha asif）就是住棚節。住棚節（Sukkot）一般又稱作「會幕節慶」（Feast of Tabernacle）。所以住棚節是耶和華神向屬神子民訂立一定要守的聖日節期之一。在民數記廿九章12～39節中，我們看到住棚節有許多的獻祭。當所羅門王建造聖殿完成後，就選在住棚節獻殿。「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。」（列王紀上八章5節）然後又描述獻殿之後，神的榮耀是何等的充滿聖所，「祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。」（列王紀上八章10～11節）神也藉著摩西吩咐祭司利未子孫與眾長老，在住棚節的時候，眾人要來到神所選擇的地方朝見祂，並且要在眾人面前將這律法唸給他們聽。

三件重要的事

利未記廿三章33～43節：「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華──你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華──你們的神。』」從以上經文可知，住棚節必須做三件重要的事：1.要住在棚內 2.要拿四樣物品在神面前 3. 要歡樂。

為什麼神命令百姓要住在棚內？當猶太人離開埃及進到曠野時，那曠野是一片廣大的荒涼之地，其中住著致命的毒蛇與蠍子，也沒有任何東西可以阻擋陽光的炙熱與曝曬。因此，神就以超自然的力量來保護祂所揀選的百姓，在他們周圍以七道榮耀的煙雲環繞。其中有四道煙雲環繞在旁邊，一道在頭頂上，一道如同地毯般在他們的腳下，還有一道雲柱帶領他們往前行。因此，以色列百姓在曠野四十年，身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞（申命記廿九章5節）。所以，住棚節期間要住在棚裡七日，是為了紀念神向祂百姓所發的慈愛與保護，也紀念他們在曠野流浪四十年，居無定所，不斷的遷移及拆搭帳棚。這也讓他們想到自己在世上不過是寄居的。

通常猶太人在住棚節的第一晚（猶太曆七月十四日）要在棚內用餐，這晚餐需要有酒的祝聖與餅的祝福，並為棚子祝聖。依照猶太人的習俗，節期中每天都要邀請客人來到棚內用餐，如同亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、亞倫、大衛等人，猶太人藉著這些家庭活動使家庭成員能一同享受這個節期，也讓孩子們能自然的學習融入這些故事與真理中。

住棚節的每一天，會眾在會堂內繞行，誦唱上行之詩，並且擊打柳樹枝（Arabot），一邊唱著「和撒那」的詩歌，一邊搖動棕樹枝（Lulav）、茂密樹的枝子（Hadasim）和香櫞果（Etrog），效法聖殿時期猶太人將樹枝向著祭壇旁邊的地面敲打的儀式。這儀式象徵將罪惡扔掉，而搖動樹枝的方向，是從東邊開始，接著是南、西、北、上、下，這個動作也提醒人，萬福本源的上帝無所不在，充塞天地之間。在住棚節期間也會舉行和撒那儀式，向神求雨。住棚節的第七天稱為「大和撒那日」，猶太拉比認為這是最後的悔改機會，將會影響神的審判，也關乎即將來臨的雨季是否降雨。住棚節第八天當守聖會，因此這一天又稱「聖會節」。聖會節之後隔天是「歡慶妥拉節」（Simchat Torah）。雖然這節日並未記載在聖經上，但它表達了神與以色列民的關係，如同婚姻一般。這一天，猶太男子要將《妥拉》（經卷）從約櫃中搬出，然後抱著《妥拉》唱歌跳舞，圍繞約櫃七圈（因為傳統上，猶太新娘會圍著新郎繞七圈）。這一方面表達了神與以色列之間的婚姻關係，另一方面也表現出對經卷不斷的學習，與學習經文帶來的狂喜。看到這秋天的節期以歡慶妥拉節作為結束，真是何等美的畫面。

預表彌賽亞在全地掌權作王

住棚節中要拿的四樣物品是：美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，這些都要用手握住一同搖動。猶太拉比認為這四樣物品（土產）代表四種人：

1.美好果子的猶太人：有口味又有香味，正如一個肯繼續學習又有好行為的人。

2.棕樹的猶太人：有口味但沒有香味，正如一個肯繼續學習但沒有好行為的人。

3.長春花的猶太人：沒有口味但有香味，正如一個不肯學習只有好行為的人。

4.柳樹枝的猶太人：沒有口味又沒有香味，正如一個不肯學習又沒有好行為的人。

由於要除去第四種人實在不易，因此倒不如將這四種人捆在一起，讓他們能因其他每一個人而得到救贖。這也表明了神要我們在這黑暗的世界成為光和鹽，幫助我們周圍的人也能一同進入神的救恩中。

住棚節原本是農業的豐收日，是猶太人拿著豐盛的土產在神面前獻上感恩的日子，但這同時預表了末後時代的大收割。神願萬人得救，不願一人沉淪。當人們進入住棚節，這歡慶的節期也預表了千禧年與主同作王的開始，也就是救世主彌賽亞要在地上掌權作王的預表。根據舊約聖經，七天住棚節當中，大祭司總計獻上七十隻公牛，這預表了為地上列國萬邦所預備的完全的救恩。撒迦利亞書十四章16節提到：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王──萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王──萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。」如今，每一年的住棚節有來自各國的人紛紛前往耶路撒冷敬拜耶和華，這預言已經開始成就在我們眼前了！